12 ekim SONSUZ GİZZEMİN SONU
Din kavgalarına, mezhep çatışmalarına, iman ithamlarına, din tacirliğine, hurafe imgelere umut bağlamaya son.
Her imge bir nazardır.
Dua ve erdemli monatların manyetik dalgaları, zarafetli desenlerin ışın dalgaları her şeye güç katar, kudretli yapar. Bağdaşıklık yeteneğini güçlü yapar detay hamlık savlarımda. Rahmani nazar olur.
Hırsız, hilebaz, fesat, fetvaz, hoyrat, fodul, hırs, ihtiras, kibir, gurun tu, kapris, şergap gibi marjinal imgelerin manyetik dalgaları bağışıklık yeteneğine, ruha büyük zarar verir, şeytani nazar olur.. Detay diğer sitelerimde.
Örneğin : marjinal imgeler ruhsal dengeyi bozar. marjinal dalgalar manyetik ruha kilitlenir, ruhu gerer, set bağ lifi olur. hastalıkların, kazaların, felaketlerin % 60- 70 ruhsal nedenlere dayanır. Bazıları hareketsizliğe, kirli havaya, suya, hormonlu yiyeceklere ve fiziki sebeplere dayanır. Bu sebeplerde ruhsal dengeyi bozar, ruhsal hastalıklara neden olur.ruhsal hastalıklarda fiziksel hastalıklara sebep olur. Detay diğer sitelerimde. Marjinal ruh nedir bak evrenin oluşumu savlarıma.
Her dalga kendi monadının şifresini taşır. Örneğin yer, ay, güneş, gezegen, yıldız dalgalarının frekansı, fenomenleri. Cep telefonları emsali.
Beyin dalgaları yuvana kilitlenir, genlere sıfat katar, genetik yoldan torunlarına intikal eder.
bitkilere kilitlenir erdemli, zarafetli dalgalar lezzet , bereket katar, hazmı mülayim olur. Marjinal dalgalar posayı çoğaltır, lezzeti azaltır, hazmı zorlaştırır. Bak pilav savıma.
Erdemli dalgalar güç katar, huzurlu yapar. Marjinal dalgalar malum.
Şeytani imgeler şeytani fenomenler yaratır. Rahmani imgeler rahmani fenomenler yaratır.
*******
Her şey, taktir, tecelli, kader, şeytan, cehennem, zebani gibi itikatlar; münezzeh itikadını, ilahi isimler itikadını, ilahi sıfatlar itikadını, ulvi karakterler itikadını, ulu vahdaniyet itikadını çürütür hiç yapar. Bu itikatlarda diğer itikatları çürütür hiç yapar.ahiret anlamsız olur.
Cin, şeytan, zebani, melek, insan gibi mahlukatın işlevi yani cüzi olaylar mahlukatın aklına dayanırsa tanrının aklına dayanmaz. yani külli iradeye dayanmaz.her şey itikat denklemi hiç olur. Cüzi olaylar ilahi plana dayanır, taktirin tecellisi ise. Mahlukat tanrını robotu olur. Cüzi akılda tanrının bilgisayarı olur. Cehennem anlamsız olur.
Benim yüce Allahımın ulvi karakteri, ulu iradesi, vahdani sıfatları şeytan gibi hain, kazıklı voyvoda gibi barbar, zebani gibi zalim, cehennem gibi vahşi, ilkel, adi, hunhar, izzetsiz, kötü sıfatlı varlıklar yaratmaktan münezzehtir. Tanrı kötü sıfatlı karakterlerden münezzehtir. Her şey , mahlukat, yaratık itikaflarında varlıklar ve fenomenler ( karakterler, sıfatlar, eylemler ) tanrını kanıtı, ilahi karakterini, vahdani sıfatın göstergesi, simgesi, şifresi, kodu, delili olur. Tanrı şeytan gibi hain, zebani gibi zalim, kazıklı voyvoda gibi adi, basit, ilkel, vahşi, hunhar, izzetsiz karakterli olur. Vahdani irade kötü sıfatlı olur.külli ( vahdani, ilahi, ulvi, ulu ) ferasetin yapıtları kelebekler, melekler gibi güzel, zarafetli, erdemli, muhteşem, mükemmel olur. İlkel, basit, adi, İzzetsiz, kötü sıfatlı varlıklar tanrıya, ilahi sıfatlarına, ulvi karakterine ters düşer.cehennem, zebani, şeytan, hırsız insan yaratık olmaz. Külli iradeye dayanmaz. Teolojik ( külli, ilahi, vahdani ) olmaz.
Hiçler tüm itikatları çürütür. Dini muhtevanın mitlerin sentezinden oluşan imgeler olduğunun kanıtı olur. Dini İmgeler peygamberlerin muhteşem eserleridir.
detay sonsuz savlarımda.
11 Ekim 2010 Pazartesi
26 Ağustos 2010 Perşembe
Toplumun dengesi, ahengi, düzeni, nizamı erdemli, zarafetli töreye dayanmalı, yalanlardan, haramlardan, hurafelerden, hayallerden, hilebazlıktan oluşan marjinal töreye dayanmalı. Milli, dini, demokratik sentonlar erdemli olmalı, marjinal İslamiyet, marjinal milliyetçilik, marjinal demokrasi hezeyan yaratır.
Din ya manyetik beyinlerin fenomenidir, yada başka galaksideki gelişmiş beyinlerin eseridir.
Çünkü galaksi beyinler Mağara insanları gelişmiş boyuta erişince her şey itikadının münezzeh itikadını çürüteceğini, münezzeh itikadının her şey itikadını çürüteceğini keşfedeceklerini biliyorlardı. Güzel sıfatlı, erdemli ferasetli tanrının eserleri muhteşem olur, fesat şeytan, zalim zebani, azaplı cehennem, küfürbaz insan gibi ilkel, kötü, vahşi, adi fenomenler taktirin tecellisi olamaz, ilahi ferasete dayanmaz. Detay ve kanıt sonsuz gizemin sonu denklemlerinde.
Galaksideki muhteşem beyinler dünyadaki ilkel insanlara peygamberler vaıstasıyle rehberlik yapmış olabilir. Yeniçağlara sıçrayan insanları kendi hallerine terk etmişlerdir.
Din ya manyetik beyinlerin fenomenidir, yada başka galaksideki gelişmiş beyinlerin eseridir.
Çünkü galaksi beyinler Mağara insanları gelişmiş boyuta erişince her şey itikadının münezzeh itikadını çürüteceğini, münezzeh itikadının her şey itikadını çürüteceğini keşfedeceklerini biliyorlardı. Güzel sıfatlı, erdemli ferasetli tanrının eserleri muhteşem olur, fesat şeytan, zalim zebani, azaplı cehennem, küfürbaz insan gibi ilkel, kötü, vahşi, adi fenomenler taktirin tecellisi olamaz, ilahi ferasete dayanmaz. Detay ve kanıt sonsuz gizemin sonu denklemlerinde.
Galaksideki muhteşem beyinler dünyadaki ilkel insanlara peygamberler vaıstasıyle rehberlik yapmış olabilir. Yeniçağlara sıçrayan insanları kendi hallerine terk etmişlerdir.
18 Mayıs 2010 Salı
Öz 2 SONSUZ GİZZEMİN SONU samağır kk
insanlar biyolojik robot mu ? kozmik boyut mu ?Evren kozmik alem mi? Teolojik alem mi ?
dualar ve erdemli monatlar pozitif enerjidir, manyetik dalgaları dokulara ve çevresine şifa, gıda, feyiz, sadet, zarafet ,güç katar, feyizli nazar, kalkan olur, mur5dın geçekleşmesine referans olur, erdemli nazardır, marjinal nazara kalkan olur. marjinal monatlar negatif enerjidir, zarar verir, şeytani nazar olur.
ROBOT R
NASILKİ İNSANLAR ANASIYLE, BACISIYLE ZİNA YAPMAKTAN MÜNEZZEHSE.küli ( ilahi ) iradede hilebaz insan, fesat şeytan, zalim zebani, azaplı cehennem, yamyam gibi ilkel, basit, adi, vahşi, izetsiz, marjinal varlıklar yaratmaktan münezzeh ( uzak ) tır.
zina yapan insan mahlukatan, hayvanlardan daha adi, ilkel, vahşi konumda, boyutta olur. kötü, adi, vahşi varlıklar külli iradeye dayanırsa ilahi sıfat hiç olur, külli irade ilkel, adi, basit, vahşi, izzetsiz varlıklar konumunda, boyutunda olur. ilahi irade hiç olur.itikatlar sanal olur.
benim yüce Allahımın yapıtları en muhteşem şah eserlerdir, ilkel, basit, adi olamaz, ilahi mühendisin muhteşem ferasetine ilkel, basit, vahii yapıtlar yakışmaz.
ilkel, vahşi, basit, adi olaylar, yapıtlar, yaratıklar ilahi kudrete yakışmaz, ilahi iradeye bağdaşmaz, muhteşem vadaniyete tersdüşer.
Her varlık ( monat ) mekanik sistemdir, . her sistem kendi yeteneğini ( ferasetini ) işlem yapar.
Her varlığın, boyutun, dokunun manyetik gövdesi vardır.
Gizemli olaylar manyetik ferasetin işlevidir.
Bilgi monatların manyetik dalgaları dünyayı bir iplik yumağı gibi kuşatır. Manyetik yumak büyük beyindir. Marjinal fıtratlı, kötü sıfatlı yaratıklar, varlıklar, yapıtlar, boyutlar, olaylar vahdani kudrete ters düşer, hiç yapar, itikat sanal olur.
*******herşey külli iradeye dayanır itikadına göre herşey ilahi mühendisin taktirine, planına, projesine , oluşturduğu sebeplere dayanır. varlığın herşeyi varlığın kaderidir. örneğin havaya taş atsam olay benim ve taşın kaderidir. suyun buz, buhar olması varlığın kaderidir. deprem varlığın kaderidir. nehirlerin denize akması varlığın kaderidr. resamın tuvale fırçayı sürme şekli, sitili, performansı, aksiyonu, reaksiyonu levhi kaleme dayanır. herşey itikadında insan, melek, cin, şeytan, zebani ve hayvanlar teolojik robot olur. otomatik pilot misali.
herşey itikadı münezzeh itikadını çürütür. itikadın hiç ve sanal olduğunun kanıtıdır.
münezzeh itikadı herşey itikadını çürütür. itikadın sanal ve hiç olduğunun kanıtıdır, kötü yaratıklar başka varlığa dayanırsa ilahi irade çoğalır, hiç olur, itikatlar sanal olur.detay sonsuz gzemin sonu denklemlerindede
Detay http://38talas.sitemynet .com daki sonsuz da
insanlar biyolojik robot mu ? kozmik boyut mu ?Evren kozmik alem mi? Teolojik alem mi ?
dualar ve erdemli monatlar pozitif enerjidir, manyetik dalgaları dokulara ve çevresine şifa, gıda, feyiz, sadet, zarafet ,güç katar, feyizli nazar, kalkan olur, mur5dın geçekleşmesine referans olur, erdemli nazardır, marjinal nazara kalkan olur. marjinal monatlar negatif enerjidir, zarar verir, şeytani nazar olur.
ROBOT R
NASILKİ İNSANLAR ANASIYLE, BACISIYLE ZİNA YAPMAKTAN MÜNEZZEHSE.küli ( ilahi ) iradede hilebaz insan, fesat şeytan, zalim zebani, azaplı cehennem, yamyam gibi ilkel, basit, adi, vahşi, izetsiz, marjinal varlıklar yaratmaktan münezzeh ( uzak ) tır.
zina yapan insan mahlukatan, hayvanlardan daha adi, ilkel, vahşi konumda, boyutta olur. kötü, adi, vahşi varlıklar külli iradeye dayanırsa ilahi sıfat hiç olur, külli irade ilkel, adi, basit, vahşi, izzetsiz varlıklar konumunda, boyutunda olur. ilahi irade hiç olur.itikatlar sanal olur.
benim yüce Allahımın yapıtları en muhteşem şah eserlerdir, ilkel, basit, adi olamaz, ilahi mühendisin muhteşem ferasetine ilkel, basit, vahii yapıtlar yakışmaz.
ilkel, vahşi, basit, adi olaylar, yapıtlar, yaratıklar ilahi kudrete yakışmaz, ilahi iradeye bağdaşmaz, muhteşem vadaniyete tersdüşer.
Her varlık ( monat ) mekanik sistemdir, . her sistem kendi yeteneğini ( ferasetini ) işlem yapar.
Her varlığın, boyutun, dokunun manyetik gövdesi vardır.
Gizemli olaylar manyetik ferasetin işlevidir.
Bilgi monatların manyetik dalgaları dünyayı bir iplik yumağı gibi kuşatır. Manyetik yumak büyük beyindir. Marjinal fıtratlı, kötü sıfatlı yaratıklar, varlıklar, yapıtlar, boyutlar, olaylar vahdani kudrete ters düşer, hiç yapar, itikat sanal olur.
*******herşey külli iradeye dayanır itikadına göre herşey ilahi mühendisin taktirine, planına, projesine , oluşturduğu sebeplere dayanır. varlığın herşeyi varlığın kaderidir. örneğin havaya taş atsam olay benim ve taşın kaderidir. suyun buz, buhar olması varlığın kaderidir. deprem varlığın kaderidir. nehirlerin denize akması varlığın kaderidr. resamın tuvale fırçayı sürme şekli, sitili, performansı, aksiyonu, reaksiyonu levhi kaleme dayanır. herşey itikadında insan, melek, cin, şeytan, zebani ve hayvanlar teolojik robot olur. otomatik pilot misali.
herşey itikadı münezzeh itikadını çürütür. itikadın hiç ve sanal olduğunun kanıtıdır.
münezzeh itikadı herşey itikadını çürütür. itikadın sanal ve hiç olduğunun kanıtıdır, kötü yaratıklar başka varlığa dayanırsa ilahi irade çoğalır, hiç olur, itikatlar sanal olur.detay sonsuz gzemin sonu denklemlerindede
Detay http://38talas.sitemynet .com daki sonsuz da
11 Mayıs 2010 Salı
SONSUZ GİZZEMİN SONU samar xinsanlar biyolojik robot mu ? kozmik boyut mu ?
Evren kozmik alem mi? Teolojik alem mi ?İlahi iradeye külli veya vahdani irade denir. İlahi muhteva teolojik olur.Doğal olaylara kozmik, dogmatik, natürel denir.Evren teolojik alemse her şey külli iradeye dayanır, her şey teolojik olur, varlıklar yapay olur, münezzeh itikadı hiç olur.münezzeh itikadı külli irade kötü sıfatlardan münezzehtir. Yani uzaktır.Evren kozmik alemse her şey dogmatik şartlar zaruretine dayanır, natürel olur, her şey külli iradeye dayanır itikadı sanal olur.Natürel felsefeciler evrenin gücüne külli irade der.Taktir kaderin kendisidir. Varlığın sahip olduğu boyutlar ve içinde bulunduğu şartlar varlığın kaderidir, boyutlar vey şartlar değişince kader değişir.Teolojide kader taktiri ilahiye dayanır. Kozmolojide şartlar zaruretine dayanır.
*****ben kötü sıfatlardan münezzeh muhteşem ferasetli Allaha inanırım. İlahi iradeye külli veya vahdani irade denir. İlahi iradeye dayanan her şey külli (teolojik, vahdani ) olur.******benim yüce Allahımın muhteşem feraseti hilebaz fıtratlı insan, fesat fıtratlı şeytan, zalim fıtratlı zebani, insan yiyen yamyam, azap sıfatlı cehennem gibi ilkel, basit, vahşi, izzetsiz, marjinal varlıklar yaratmaktan, oluşturmaktan, oluşmasına sebep olmaktan, sebep oluşturmaktan münezzehtir, yani uzaktır.------her şey külli iradeye dayanır itikadına göre zebani, şeytan, yamyam gibi her şeyi yaratan, oluşturan, oluşmasına sebep olan, sebep oluşturan külli irade olur.Külli irade kötü sıfatlardan münezzehtir itikadına göre külli irade şeytan, cehennem, zebani gibi kötü sıfatlı varlıkları yaratmaktan, oluşturmaktan, oluşmasına sebep olmaktan, sebep oluşturmaktan münezzeh ( uzak )olurA-her şey eşittir külli iradeye dayanır, teolojik (külli, vahdani )olur.B-her şey eşittir dogmatik şartlar zaruretine dayanır, kozmik ( natürel ) olur.gerçeğin doğrusu bir cevabı tek denklemine göre ya her şey kozmiktir ( dogmatik, naturel ), yada her şey teolojiktir ( külli, vadani ) dir.www denklemler.1- her şey külli iradeye dayanır itikadı münezzeh itikadını hiç yapar.itikat sanal olur.2- Münezzeh itikadı her şey itikadını hiç yapar, itikat hiç olur, sanal olur3- hilebaz fıtratlı insan, fesat fıtratlı şeytan, zalim fıtratlı zebani, gazaplı cehennem , cüzi irde gibi ilkel, basit, vahşi, izzetsiz, marjinal kötü sıfatlı varlıklar külli iradeyi ve münezzeh itikadını hiç yapar. itikatlar sanal olur.4- Kötü sıfatlı yaratıklar başka tanrıya dayansa vahdani irade tek olmaz, hiç olur, itikat sanal olur.5- Cüzi olaylar her şey itikadını ve münezzeh itikadını çürütür, itikat sanal olur.hiçler ve sanal itikatlar insanların ve varlıkların kozmik boyut olduğunun, dogmatik şartlar zaruretine dayandığının kanıtıdır.detay sonsuz gizemin sonu yazılarımda6-varlılar kozmik olursa yaratık, her şey, taktir, tecelli, kader itikatları hiç olur, ilahi kitaplar sanal olur.&&&&hangisi doğru cevaptıra- her şey külli iradeye dayanır,b- külli irade şeytan, zebani, cehennem gibi kötü sıfatlı varlıkları yaratmaktan münezzehtir,c- kötü sıfatlı varlıklar başka varlıklar tarafından yaratılmıştır.A ve b seçeneği doğruİki cevap gerçeğin doğrusu bir, cevabı tek denklemine ters düşer biri asal, diğeri sanal olur.Bir itikat sanal olursa tüm itikatlar sanal olur.***her varlığın iş yapma yeteneği ( feraseti ) vardır. Örneğin kırılan kemik kendi kendini tamir eder. Dua ve erdemli öğeler pozitif enerjidir, feyizli dalga yayınlar, dalgalar her şeyi ihya eder. detay diğer bloklarda.Oooooo Benim yüksek idealim yüce Allahıma toz konmasını, gölge düşürülmesini engellemektir, marjinal ferasetleri eritmektir.***** ben kötü sıfatlardan münezeh, muhteşem ferasetli Allah a inanırım.*****benim yüce Allahım fesat fıtratlı şeytanlalar, zalim fıtratlı zebaniler, fetvaz fıtratlı insanlar gibi ilkel, basit,vahşi, kötü, izzetsiz, marjinal varlıklar yaratmaz, oluşturmaz, oluşmasına sebep olmaz, sebep oluşturmaz. Benim yüce Allahlımın muhteşem feraseti Böyle kötü varlıklar , fenomenler yaratmaktan, oluşturmaktan münezzehtir.******YÜCE Alahımın ilahi iradesine külli irade veya vahdani irade denirFORMÜLLER 1- ZEBANİ,CEHENNEM,HIRSIZ,ŞEYTAN GİBİ KÖTÜ, İLKEL, BASİT, VAHŞİ, İZZETSİZ YARATIKLAR, FENOMENLER ilahi iradeye ters düşer, münezzeh itikadını ve vahdani iradeyi hiç yapar.2- Zebani gibi zalim, şeytan gibi fesat, vahşi yaratıkları başka varlığa dayarsak ilahi irade tek olmaz hiç olur.3- Münezzeh itikadı ve cüzi irade her şey tefekkürünü çürütür, hiç yapar,4- Her şey itikadı münezzeh itikadını hiç yapar,5- İnsanların, zebanilerin, şeytanların, meleklerin, cinlerin cüzi iradesi yapaysa cehennem anlamsız, hiç olur,6- Her şey denkleminde varlıklar yapay olur. Kamyon, robot, otomatik pilot emsaldir,7- İnsan, şeytan, zebani yaratık değilse,ilahi plana, programa dayanmıyorsa, taktirden kaynaklanmıyorsa , kozmikse, dogmatik şartlar zaruretine dayanıyorsa.A- ilahi kitaplara ihtiyaç vardır, fakat sevap ve günahın dışındaki taktir, tecelli, kader gibi itikatlar sanal olur, hiç olur,B- Kozmik varlıklar her şey denklemini çürütür.Şeytanın, insanin fesatlığı, hilebazlığı, izzetsizliği, zebanin işkencesi, zalimliği, zulmü ferasetlerin diksiyonudur, şifresidir, simgesidir,kodudur, eseridir.formüllere göre dini kitaplar ilahi olmaz, sanal olur. Çünkü:1-benim yüce Allahım kötü varlıklar yaratmaktan münezzehtir,2- herşey külli iradeye dayanır tefekkürü yanlıştır- çünkü münezzeh itikadı, cüzi irade, taktir, tecelli, kader gibi itikatlar hiç olur,3- şeytan fıtratlı yaratıklar, hilebaz ferasetli yaratıklar cüzi iradeye dayanırsa her şey tefekkürü hiç olur,4- her şey tefekkürüne göre tüm yaratıklar yüce Allaın yapıtlarıdır.her yapıt yapay olur. robot misali. cehennem ve her şey anlamsız olur.5- şeytan, zebani, insan gibi varlıkların cüzi iradesi yapay değilde kozmik olsa.taktir, tecelli, kader gibi itikatlar ve her şey itikadı hiç olur.6- fesat fıtratlı şeytanlar, zalim fıtratlı zebaniler, hilebaz, hırsız, fetvaz, fesat fıtratlı insanlar, ve kötü yaratıklar ilahi iradeye dayanmazsa başka varlığa, mabuda dayansa ilahi irade tek olmaz, hiç olur.7- kötü varlıkların iradesi cüzi olsa her şey itikadı hiç olur.ROBOT yüce Allahın yarattığı, oluşturduğu, oluşmasına sebep olduğu, sebep oluşturduğu varlıklar, yapaydır, TEOLOJİK (külli, ilahi ) olur.Taktir kaderin kendisidir. Kozmik varlık : yüce Allahım evreni yarattıktan sonra kendi haline terk ettiyse; doğal şartlardan insanlar, hayvanlar, melekler,şeytanlar,zebaniler, cinler,cehennemler gibi varlıklar oluştuysa tüm varlıklar teolojik olmaz, kozmik ( natürel ) olur, dogmatik şartlar zaruretine dayanır.Teolojik inakta insanlar, hayvanlar yapay our, biyolojik robottur.İki ihtimal1- evren yaratıldıktan sonra kendi haline terk edildi2- büyük patlamadan evren oluştu. Detay diğer bloklarda.Ya insanlar biyolojik robottur, yada ilahi kitaplar peygamberlerin muhteşem sanatsal eseridir. Peygamberler uygarlığı 400- 500 yıl ileriye fırlamasına sebep olan muhteşem karizmalardırww robotKülli irade hırsız fersetli insan, fesat iradeli şeytan, zalim ferasetli zebani gibi ilkel, vahşi, basit, hırsız, fesat, zalim, izzetsiz, marjinal yaratıklar yaratmaktan münezzehtir.Kötü yaratıklar başka tanrıya dayanırsa ilahi irade tek olmaz, hiç olur. Tüm itikatlar sanal olur.Kötü varlıklar ilahi iradeye dayanırsa vahdani irade kötü varlıklar boyutunda oLur, ilahi irade hiç olur, tüm itikatlar sanal olur.Her şey itikadında yaratıklar yapay olur, İNSANLAR BİYOLOJİK ROBOT OLUR.İNSAN PLANLIYAN, TASARLIYAN, PLANLIYAN, PROGRAMLIYAN, YAPAN, DONATAN kim ?külli irade.Varlık yapay olmazda kozmik olursa varlıklar dogmatik şartlar zaruretine dayanır, natürel olur. cüzi olaylar kozmik iradeye dayanır. her şey itikadı sanal olur.İtikatlar sanaldır insanlar kozmik boyuttur.formüller bu savın kanıtıdır.Münezzeh itikadına göre varlıklar yaradılış gayesine uygun erdemli ferasetle donatılır, planlanır, programlanır.kötü sıfatlarla donatılırsa münezzeh itikadı hiç olur, sanal olur, tüm itikatlar sanal olur.****ya her şey külli iradeye dayanır, teolojik olur, yada her şey kozmik olur, dogmatik şartlar zaruretine dayanır. üçüncü varsayım yoktur. ve gerçeğin doğrusu birdir, cevabı tektir. seçenek iki olursa biri asal, diğeri sanal olur, örneğin – a- şeytan kozmik olmaz.b- şeytan külli olmaz. Hangi seçenek asaldır.hhhhYa her şey yüce Allahın yapıtıdır, yapıt varlıklar yapay olur robot misali, ilahi kader, plan, program tecelli eder. Yada her şey kozmiktir, dogmatik şartlar zaruretine dayanır, hiçbir şey külli ( teolojik) olmaz, külli ( vahdani ) iradeye dayanmaz.Her şey külli iradeye dayanır tefekkürü yanlıştır, asal değil, sanaldır.*******dddddddd her şey külli iradeye dayanır tefekkürüne hayır. çünkü münezzeh itikadı hiç olur, yamyam, şeytan, zebani, cehennem gibi kötü, izzetsiz olaylar, ilkel, vahşi, basit varlıklar külli iradeye dayanır, külli iradenin vahdani vasfı, külli niteliği yok olur. vahdani irade ilkel, kötü, vahşi varlıklar konumunda olur, tek varlık izzetsiz,aciz, yetersiz, hükümsüz, geçersiz olur, kötü sıfatlardan münezzeh olmaz. 2- münezzeh itikadı cehennem, şeytan gibi kötü varlıkları hiç yapar, 3- kötü yaratıklar vahdani iradeyi, münezzeh itikadını hiç yapar, 4- kozmik olaylar,cüzi irade, münezzeh itikadı her şey külli ( vahdani ) iradeye dayanır tefekkürünü hiç yapar, 5- vahdani irade olsaydı kötü varlıklar olmazdı, kötü varlıklar varsa külli irade sanal olur, 6- her şey tefekküründe tüm olaylar, varlıklar vahdani iradenin eseri, simgesidir, şifresi, kodudu olur, 7- külli denklemde tüm varlıklar yapay ( mekanik sistem) olur, robot misali.nissss benim yüce Allahım şeytan, yamyam, zebani, cehennem gibi kötü, ilkel, vahşi, izzetsiz varlıklar yaratmaz. Kötü varlıkları tek varlığa dayarsak kötü varlıkların vahdani sıfatları, külli nitelikleri olmaz, tek varlık ilkel, vahşi, basit, izzetsiz varlıklar boyutunda olur. Kötü yaratıkları başka varlıklara dayarsak vahdani irade tek olmaz, hiç olur, ilahi kitaplar sanal olur, hiçbir şey külli ( teolojik ) olmaz. Her şey tefekkürü hiç olur.her şey kozmik olur, dogmatik şartlar zaruretine dayanır.Ben kötü sıfatlardan münezzeh, kötü varlıklar yaratmayan, marjinal fenomenler oluşturmayan, oluşmasına sebep olmayan, sebep oluşturmayan muhteşem ferasetli Allah a inanırım. İlkel, basit varlıklar vahdani , külli olamaz, ferasetleri aciz, yetersiz olur.Ya ilahi kitaplar sanaldır, yada tüm varlıklar yapaydır.başka varlık tarafından yapılan, yaratılan varlık yapay olur, mekanik sistem dır. Külli itikata her varlık Allahın yapıtı olur, her yapıt yapaydır.Beyinler, dokular Allahın bilgisayarıdır, yaradılış gayesine göre donatılmıştır, planlanmıştır, programlanmıştır, robot misali, otomatik pilot timsali. Aslında tüm varlıkların dokuları iş yapma yeteneğine sahiptir, birer bilgisayardır. 31 NİSANBenim yüce Allahım izzetsiz kötü fenomen, cehennem, şeytan, zebani, yamyam gibi ilkel, basit, vahşi kötü varlıklar yaratmaktan, donatmaktan, tasarlamaktan, planlamaktan, programlamaktan, oluşturmaktan, oluşmasına sebep olmaktan, sebep oluşturmaktan münezzehtir. Kötü yaratıkları, fenomenleri İLAHİ İRADEYE bağlamak yüce Allahım a ihanettir, hıyanettir, gaflettir, sapıklıktır, fesatlıktır. Vahdani iradeyi hiç yapmaktır. Külli varlığı ilkel, basit, vahşi, izzetsiz varlıklar boyutunda yapmaktır, ilahi iradeyi yetersi, aciz, hükümsüz, geçersiz yapmaktır.Fesatlık insanın ve şeytanın kötü sıfatlarıdır. Kötü varlıkların fiks iyonu, hareketleri, eylemleri, aktiviteleri Vahdani iradeye dayanmaz, cüzi iradeye dayanır, külli ( teolojik) olmaz. Külli iradeyi, Her şey tefekkürünü çürütür, ilahi kitapların sanal olduğunun kanıtı olur.Vahdani irade kendi fıtratında varlıklar yaratır, fenomenler oluşturur, oluşmasına sebep olur, sebep oluşturur.her fenomen, yaratık ilahi iradenin simgesidir, sembolleridir, şifresidir, kodudur, eseridir.cehennem, şeytan, zebani, yamyam gibi ilkel, basit, vahşi, izzetsiz, kötü fenomenler, yaratıklar ilahi fıtratın simgesi, sembolü, şifresi, kodu, eseri olamaz.Kötü varlıklar yapaysa Allah ın kuklası olur. Kozmik ise cüzi irade asal olur, taktir, tecelli, kader gibi itikatlar sanal olur, her şey tefekkürü, ilahi irade hiç olur.Hiçler, hayırlar, evetler ilahi kitapların sanal olduğunun kanıtıdır.her varlık mekanik sistemdir, iş yapma yeteneği ( feraseti ) vardır. yaratıklar yapay olur, taktir olan kaderi, planı, programı reaksiyon yapar.dogmatik varlıklara yapay olmaz. varlığın boyutları ve içinde bulunduğu şartlar varlığa kader olur, boyutları veya şartlar değişince kaderi de değişir.ppppppppKötü yaratıkları külli iradeye dayamak münezzeh itikadını çürütmektir.şeytan gibi kötü fıtratlı yaratıkları başka varlığa dayarsak Vahdani irade tek olmaz, hiç olur.İlahi irade kötü sıfatlardan münezzehtir evet.şeytan, zebani gibi yaratıklar kötü sıfatlardan münezzehtir, hayır.. hiçler,hayırlar, evetler ilahi kitapların sanal olduğunun kanıtıdır.hırsız, hilebaz, fesat fıtratlı insanlar kötü sıfatlardan münezzeh mi hayır.ya kötü varlıklar yoktur, yada külli ( vahdani ) irade sanaldır.dini tefekkürde her şey külli iradeye dayanır okey mi ? evetse- münezzeh itikadı hiç olur, külli iradenin vahdani vasfı yok olur. Külli irade zebani, şeytan, yamyam, cüzi gibi ilkel, basit, vahşi, izzetsiz, yetersiz, aciz hükümsüz, geçersiz, hiç olur, ilkel varlıklar konumunda olur.Her şey tefekküründe 1-kötü varlıklar külli iradeye dayanır, münezzeh itikadı hiç olur, vahdani vasıf yok olur. Külli muhteva sanal olur, 2- ilahi kitaplar asal olmaz, sanal olur, teolojik inak hiç olur 3- yaratıklar yapay olur, cehennem gibi her şey yapay varlıklara anlamsız olur, 4- her şey denkleminde ilahi kitaplara, peygamberlere gerek kalmaz. Ancak insan yaratık değilse kozmik ise , kendi haline terk edildiyse ihtiyaç olur, fakat ilahi kitaptaki sevap ve günahın dışındaki taktir, tecelli, kader gibi vardamlar hiç olur.************ a-Münezzeh itikadı olmasaydı külli irade ilkel, basit, vahşi, kötü varlıklar konumunda olurdu. b- vahdani irade olsaydı kötü varlılar, olaylar olmazdı. c-yaratık yapay olur, her şey anlamsız olur.varlıkların aklı varsa yaratık değildir, kozmik olurWwwww Dini tefekkürde her şey külli iradeye ( vahdani ) dayanır okey mi ? EVETSE HIRSIZ, HİLEBAZ, ZİNA GİBİ İZZETSİZ, MARJİNAL OLAYLAR KÜLLİ İRADEYE DAYANIR, varlık hırsız, hilebaz boyutlar konumunda olur, kozmik OLUR, CÜZİ İRADE HİÇ OLUR.***her şey denkleminde cehennem, şeytan, zebani gibi ilkel, vahşi, basit vardamlar, sihir, büyü, nazar gibi kötü vardamlar külli iradeye dayanır. Varlık ilkel, vahşi, basit, izzetsiz boyutlar konumunda olur. İlkel, basit, vahşi iradeli, kötü sıfatlı varlık vahdani olmaz, külli olmaz, teolojik olmaz, vahdani vasıf, münezzeh itikadı, külli nitelik hiç olur.her şey kozmik olur , şartlar zaruretine dayanır, hiçbir şey teolojik ( külli ) olmaz. Külli irade hiç olur.*** tefekkür denkleminde her şey teolojik olur, bir şey kozmik olursa her şey kozmik olur, dini her şey tefekkürü hiç olur. Kozmik her şey denklemi asal olur.***** cehennem, şeytan, zebani gibi varlıklar başka varlıklara dayanırsa vahdani irade tek olmaz hiç olur.*** eğer insanlar, varlıklar kozmik ise ilahi kitaptaki sevap ve günahın dışındaki kader, taktir, tecelli gibi vardamlar anlamsız olur.66666666666her şey tefekkürüne göre her şey külli iradeye dayanır, külli ( teolojik ) olur. Yanlıştır.çünkü vahdani irade, münezzeh itikadı, cüzi irade , ilahi kitaplar sanal olur, Her şey kozmik olur.Münezzeh itikadına göre cehennem, şeytan, zebani gibi ilkel, vahşi, izzetsiz , kötü varlıkları külli irade yaratmamış olur ki başka varlıklar yaratmış olur. Vahdani irade tek olmaz, hiç olur.ilahi kitaplar sanal olur., külli muhteva hiç olur.Vahdani irade kötü sıfatlardan münezzehtir.İlkel, basit, vahşi, kötü, izzetsiz olayları, varlıkları vahdani iradeye dayamak yüce Allahıma ihanettir, gaflettir, hıyanettir. Benim idealim yüce, muhteşem, vahdani iradeye gölge düşürmeyi , ilkel, vahşi, kötü, izzetsi varlıklar konumuna düşmesini önlemektir. Marjinal ferasetleri eritmektir. Vahdani irade ya muhteşemdir yada sanaldır. Vahdani irade kötü sıfatlı olamaz, kötü varlıklar yaratmaz.Yüce Allahımın iradesine külli irade veya vahdani irade denir. Vahdani iradeye dayanan her şey külli( teolojik) olur.****** hiçler ve hayırlar külli iradeyi, her şey tefekkürünü çürütür.Cehennem,şeytan gibi vardamlar ve Külli irade, ilahi kitaplar sanaldır. Çünkü cehennem, zebani gibi ilkel, vahşi vardamlar ve cüzi vardamlar külli iradeyi çürütür, münezzeh itikadını çürütür, vahdani vasfı yok eder,Münezzeh itikadı külli iradeyi çürütür.Şeytan, kader, cüzi vardamlar her şey tefekkürünü çürütür.Her şey tefekkürü külli iradeyi çürütür.Gerçeğin doğrusu denkleminde vahşi, kötü ilkel varlıklar külli iradeye dayanmazsa seçenek tek olmaz iki olur biri külli, diğeri kozmik biri asal, diğeri sanal olur.Detay ekte.**cehennem, şeytan gibi ilkel, vahşi, izzetsiz , kötü olaylar başka mabuda dayansa şirk olur, vahdani ( külli ) irade tek olmaz, hiç olur., ayrıca münezzeh itikadı ve vahdani sıfatlar çürür. Münezzeh itikadı vahdani sıfatlar her şey itikadını çürütür.Her şey külli iradeye dayanır tefekkür denkleminde kozmik muhteva, münezzeh itikadı, vahdani irade hiç olur. Her şey kozmik olur, dogmatik şartlar zaruretine dayanır.Denklem her şey külli iradeye dayanır , her şey teolojik olur eşittir kozmik muhteva hiç olur.Denklem bir şey kozmik olursa eşiştir külli muhteva hiç olur. Detay ekte.Zzzzzzzzzz dini tefekkürde her şey külli ( vahdani )iradeye dayanır, her şeyi yaratan, donatan, tasarlayan, programlayan,oluşturan, oluşmasına sebep olan, sebep oluşturan külli irade olur, her şey teolojik olur, hiçbir şey kozmik olmaz. bir şey külli iradeye dayanmazsa her şey kozmik olur, hiçbir şey teolojik olmaz,külli irade hiç olur. hiçler külli iradeyi çürütür. Her şey kozmik olur, şartlar zaruretine dayanır.Kısaca- dini tefekkür denkleminde her şey külli ( vahdani ) iradeye dayanır, hilebaz, hırsız, zina gibi izzetsiz, marjinal olaylar, cehennem, zebani, yamyam, cihat gibi kötü, ilkel, vahşi vardamlar külli iradeye dayanır, külli irade ilkel vahşi, izzetsiz, yetersiz, aciz,hükümsüz, geçersiz olur, vahdani irade hiç olur, Münezzeh itikadı, cüzi irade hiç olur, külli iradenin vahdani vasfı yok olur, külli (teolojik )muhteva asal olmaz, sanal olur.Vahşi, ilkel, izzetsiz olaylar, vardamlar başka varlığa dayanırsa vahdani irade tek olmaz, hiç olur.***** her şey denkleminde peygamberler, ilahi kitaplar, şeytanlar, cehennem, zebani şeytan anlamsız olur**eğer evren yaratıldıktan sonra kendi haline terk edildiyse o zaman peygamberlere, ilahi kitaplara ihtiyaç vardır, cüzi iradenin fonksiyonu kozmik olur, Fakat ilahi kitaptaki sevap ve günahın dışındaki taktir, tecelli, kader gibi vardamlar hiç olur , aksi taktirde ilkel, kötü, vahşi vardamlar ve her şey külli iradeye dayanır, varlıklar kozmik olmaz, yaratık olur.**** her şey denkleminde varlıklar vahdani iradenin yapıtlarıdır her yapıt kamyon, mobilya, robot gibi yapay olur.**** eğer her şey önceden planlanıp, programdıysa her şeyin oluşumu külli iradeye dayanır, münezzeh itikadı anlamsız olur, vahdani sıfatlar yok olur. Melekler levhi kalemdeki plan gereği varlıkları oluşturdu, donattıysa plan kaderdir, kader taktirin kendisidir, kazada kaderdir., oluşturma vizyonu da tecellidir. Eğer yaratıldıktan sonra insanın, hayvanın yaşadığı olaylar cüzi iradeye dayanırsa yani kendi iradesine dayanırsa taktirin tecellisi olmaz , bu itikatlar ve arın yazısı hiç olur. Yaşanan olaylar teolojik olmaz, kozmik olur. Her şey tefekkürü hiç olur. Cüzi irade essah olur. İlahi kitaplar insan iradesine dayanır sanal olur, hiçbir şey teolojik olmaz, her şey kozmik olur, şartlar zaruretine dayanır.Yyyyyyyyyyyy Dikkat: hayır cevabı evetleri çürütür, evet cevabı da hayırları çürütür.Her şey külli iradeye dayanır evetse münezzeh itikadı hiç olur, vahdani irade kötü sıfatlı olur, külli irade hiç olur,Her varlığın iş yapma yeteneği vardır. Yani iradesi vardır. insanların zina, hırsızlık yapması, arının bal yapması şeytanın kötülük yapması, zebaninin işkence yapması, yamyamın insan yemesi gibi iyi ve ilkel, vahşi, kötü olaylar, tüm olaylar külli iradeye dayanırsa külli iradenin vahdani vasfı hiç olur, cüzi irade hiç olur, münezzeh itikadı hiç olur. Kötü, ilkel, vahşi, izzetsi, marjinal olaylar külli iradeye dayanmazda, başka varlıklara dayanırsa vahdani irade tek olmaz, hiç olur.******* vahdani irade insanların zalimlik yapmasına, küfretmesine razı olmazda hem devam ettirirse çelişki olur.Külli denklemde her şeyi yaratan, donan, planlayan, programlayan tasarlayan, yapan, yaptıran, oluşturan, oluşmasına sebep olan, sebep oluşturan vahdani iradedir. Vahdani irade zalimlik, küfür, şeytan, cehennem, cihat,yamyam, trafik kazaları , zina , hilebazlık, hırsızlık gibi kötü, vahşi olaylara, var damlara razı değilse başka varlıklara yaptırıyorsa çelişki olur, münezzeh itikadı hiç olur, vahdani irade kötü sıfatlı olur, külli denklem hiç olur, münezzeh itikadı hiç olur. cehennem, zebani, yamyam, cihat , kazalar gibi kötü, ilkel, basit, vahşi olaylar, vardamlalar külli iradeye dayanırsa münezzeh itikadı hiç olur, vahdani irade kötü sıfatlı olur. külli denklemde münezzeh itikadı, peygamberler, ilahi kitaplar, cehennem gibi konjektürler anlamsız olur, vahdani iradenin erdemli sıfatları anla lamsız olur. her şey kozmik olur, dogmatik şartlar zaruretine dayanır. çünkü külli denklemde cüzi irade, münezzeh itikadı, vahdani sıfatlar, ilahi kitaplar, peygamberler, cehennem, şeytan gibi vardalar hiç olur, hiçler külli denklemi çürütür.izzetsiz olaylar ve vahşi, ilkel, kötü olaylar, kazalar başka varlılara dayanırsa külli irade tek olmaz, hi olur.her şey külli iradeye dayanmazsa vahdani irade tek olmaz hiç olur.İŞİN ÖZÜ Her şey külli iradeye dayanır tefekküründe vahdani irade kötü sıfatlı olur, hiç olur, cüzi irade, kaza var damları, izzetsiz vardamlar hiç olur, günah, cehennem, peygamber, ilahi kitap, , şeytan gibi vardamlar hiç olur.Külli denklemde külli ( vahdani ) irade kötü sıfatlı olur ki benim yüce Allahım ilkel, basit, vahşi, izzetsiz, aciz, yetersiz, geçersiz, hükümsüz konumuna düşer. Külli iradeye ihanettir, külli iradeyi çürütmektir, her şeyi kozmik yapmaktır, dogmatik şartlar zaruretine dayamaktır.Yyyyyyyyyyyyy Münezzeh itikadı, cüzi irade, cüzi olaylar, kaza, kötü sıfatlı vahdani irade gibi vardamlar her şey külli iradeye dayanır denklemini çürütür,Hilebaz, hırsız, izzetsiz, marjinal vardamlar vahdani iradeyi çürütür,Cehennem, şeytan, kaza, cihat,yamyam gibi kötü vardamlar vahdani iradeyi çürütür.***Külli tefekküre göre ilahi kitap da ki sevap ve günahın dışındaki taktir, tecelli, kader gibi vardamlar anlamsız olur, külli iradeyi çürütür.Her şey denkleminde ilahi kitaplar, peygamberler, münezzeh itikadı, cüzi irade, kaza, , izzetsiz vardam, cehennem gibi vardamlar hiç olu bu monatlar vahdani iradeyi çürütür, hiç yapar, her şey kozmik olur, dogmatik şartlar zaruretine dayanır.Detay ek de ve ek de ki bloklarda.****dini tefekküründe her şey külli iradeye dayanır, külli iradeye dayanan her şey teolojik olur, hiçbir şey kozmik olmaz.Her şey külli iradeye dayanır itikadı, denklemi, formülü cüzi, münezzeh, muhteşem ( erdemli vahdaniyet) itikatları, formülleri çürütür şöyle ki Her şey külli iradeye dayanır denkleminde :1- hilebazlık, hırsızlık, zina gibi izzetsiz olaylar, vardamlar külli iradeye dayanır, teolojik olur, kozmik olmaz, münezzeh itikadı hiç olur, suçlu, kabahatli insan olmaz,2- insanların araba sürmesi, arının bal yapması gibi cüzi olaylar vardamlar külli iradeye dayanır, teolojik olur, kozmik olmaz, cüzi irade hiç olur,3- külli denklemde tüm varlıklar yüce Allahın yapıtı olur, her yapıt yapay olur, yapay varlılara cehennem anlamsız olur,4- külli denklemde peygamberler, kitaplar anlamsız olur,5- külli denklemde cehennem, zebani, şeytan, yamyam gibi ilkel, basit, vahşi , kötü olaylar , vardamlar ve izzetsiz marjinal olaylar, vardamlar külli iradeye dayanır, kozmik olmaz, muhteşem vahdani ferasetin erdemli sıfatları hiç olur,6- Külli denklemde hiçbir olay kozmik olmaz, her şey teolojik olur, münezzeh,cüzi irade, erdemli vahdani irade gibi formüller hiç olur,7- İzzetsiz olaylar , vardamlar, ve ilkel, vahşi, kötü olaylar tövbe haşa külli iradeye dayanırsa benim yüce Allahımın muhteşem vahdani feraseti izzetsiz, ilkel, basit, vahşi, kötü, yetersiz, aciz konumuna düşer vahdanini erdemli sıfatlar ve külli irade hiç olur, külli irade kötü sıfatlı olur ki, her şey kozmik olur, hiçbir şey teolojik olmaz.*********münezzeh , muhteşem sıfatlı vahdaniyet, cüzi formüllerine göre cihat, şeytan, yamyam gibi kötü olaylar, vardamlar,hilebazlık, hırsızlık gibi izzetsiz, marjinal olaylar , cüzi olaylar külli iradeye dayanmaz,, teolojik olmaz,kozmik olur, külli denklemi çürütür, külli irade hiç olur.****her şey külli ( vahdani ) iradeye dayanır formülünde izzetsiz, kötü, ilkel, vahşi olaylar yüce Allahımın vahdani iradesine dayanır ki cüzi, erdemli vahdaniyet, münezzeh formülleri çürür, hiç olur.cehennem, şeytan, yamyam, cihat gibi kötü olaylar, vardamlar vahdani iradeye dayanmaz, başka varlığa dayanırsa vahdaniyet tek olmaz hiç olur.benim yüce Allahımın muhteşem feraseti kötü sıfatlardan münezzehtir.ya hiç kötü olay, vardam yoktur, yada her şey kozmiktir, dogmatik şartlar zaruretine dayanır, natürel olur. *********** özet olarak külli formül münezzeh, cüzi, erdemli vahdani konjektürleri çürütür, hiç yapar, bu formüllerde külli formülü çürütür hiç yapar.kötü olaylar vahdani iradeye dayanmazda, başka varlıklara dayanırsa vahdani irade tek olmaz, hiç olur, her şey kozmik olur.Wwwwwwwwww Külli denklem şeytan, melek, evren gibi her şeyi yaratan, donatan, oluşturan, oluşmasına sebep olan, sebep oluşturan , tasarlayan, planlayan, programlayan, taktir eden, tecelli eden, kader, kaza, gibi her şeyin vahdani iradeye dayandığının formülüdür.Külli formüle göre cüzi, münezzeh, kaza formülleri ve erdemli vahdani sıfatlar hiç olur, vahdani irade ilkel, basit, vahşi, kötü, izzetsiz, yetersiz, aciz konumunda olur,.Şeytan, cehennem, zebani, cihat, kaza , yamyam gibi Kötü vardamlar, olaylar vahdani iradeye dayanmazda başka varlığa dayanırsa , vahdani irade tek olmaz hiç olur. Muhteşem olmayan olaylar, vardamlar dünyaya zarar verir.Hayali varlıklara ümit bağlamak boştur.Kötü olaylar vahdani iradeye dayanmıyor da başka varlıklara dayanıyorsa din kitabındaki sevap ve günahın dışındaki tüm konjektürler masal olur, vahdani sıfatları çürütür, başka varlığa dayanan olaylar teolojik olmaz, kozmik olur, kozmik formül külli ( teolojik ) formülü çürütür.detay ek de ve ekteki bloklarda.SAVLARIM - her boyutun şekil,frekan gibi sıfatları varlığın simgesidir, şifresidir, kodudur, . örneğin yıldızın ışıkları, dünyanın manyetik dalgaları. Ses, tad, koku, zaman, ağırlık yoktur, sanaldır.suya batırılan cismin ağırlığı azalmaz, manyetik hacmi boşluğa itilir. Arşimedin yasaları bu durumu formüller.Yer çekimi yoktur varlığı kuşatan, varlık çevresinde hızla dönen manyetik dalgalar diğer varlıkları kendi merkezine iter.iç bük ey ivmeden.detay diğer bloklarda.Varlığı içten ve dıştan kuşatan manyetik dalgalar varlığın simgesidir, şifresidir, kodudur.Gizemli olaylar manyetik ferasetin eseridir.erdemli manyetik dalgalar dokulardaki kavı atık yapar, manyetik dalgalar dokulara kilitlenir, kaliteli yapar, manyetik gövde çoğalır.Her varlığın, dokunun özdeş manyetik boyutları vardır.örneğin göz dokularını içten ve dıştan kuşatan manyetik dalgalardan oluşan gö manyetik gözdür. Tüm varlıklara emsaldir. Kanıt elektro manyetik mıknatıslardır. Kablo ile donatılmış , kablodan akım geçince demir dokusundaki dalgalar dışa itilir, dıştaki manyetik gövde güçlenir.Şok durumdalar da manyetik gövde yoğunlaşır, güçlenir mucizeler üretir.Her varlık ( monat ) hareket halindedir. Monatlara kilitlenen manyetik lifler eksen etrafında döner. Dönesel ve doğrusal hareketten varlıkların manyetik gövdeleri kilitlenir kompleks varlıklar meydana gelir güneş sistemi misali tüm varlıklara emsaldir.Hilebaz, hırsız, hilebaz gibi marjinal monatlar negatif dalga fışkırır, manyetik dalgalar dokulara kav olur, ruhu hezeyanlı yapar. Manyetik gövde varlığın manyetik ruhudur.detay evrenin oluşumu savlarımda.
http://samar-1.blogspot.com/ http://aslaner1000000.blogspot.com/ http:/rtsww.blogspot.com/ http:/lanx66.blogspot.com/ http://salma.blogspot.com/ http://rtsww.blogspot.com/ http://lanx66.blogspot.com/
Evren kozmik alem mi? Teolojik alem mi ?İlahi iradeye külli veya vahdani irade denir. İlahi muhteva teolojik olur.Doğal olaylara kozmik, dogmatik, natürel denir.Evren teolojik alemse her şey külli iradeye dayanır, her şey teolojik olur, varlıklar yapay olur, münezzeh itikadı hiç olur.münezzeh itikadı külli irade kötü sıfatlardan münezzehtir. Yani uzaktır.Evren kozmik alemse her şey dogmatik şartlar zaruretine dayanır, natürel olur, her şey külli iradeye dayanır itikadı sanal olur.Natürel felsefeciler evrenin gücüne külli irade der.Taktir kaderin kendisidir. Varlığın sahip olduğu boyutlar ve içinde bulunduğu şartlar varlığın kaderidir, boyutlar vey şartlar değişince kader değişir.Teolojide kader taktiri ilahiye dayanır. Kozmolojide şartlar zaruretine dayanır.
*****ben kötü sıfatlardan münezzeh muhteşem ferasetli Allaha inanırım. İlahi iradeye külli veya vahdani irade denir. İlahi iradeye dayanan her şey külli (teolojik, vahdani ) olur.******benim yüce Allahımın muhteşem feraseti hilebaz fıtratlı insan, fesat fıtratlı şeytan, zalim fıtratlı zebani, insan yiyen yamyam, azap sıfatlı cehennem gibi ilkel, basit, vahşi, izzetsiz, marjinal varlıklar yaratmaktan, oluşturmaktan, oluşmasına sebep olmaktan, sebep oluşturmaktan münezzehtir, yani uzaktır.------her şey külli iradeye dayanır itikadına göre zebani, şeytan, yamyam gibi her şeyi yaratan, oluşturan, oluşmasına sebep olan, sebep oluşturan külli irade olur.Külli irade kötü sıfatlardan münezzehtir itikadına göre külli irade şeytan, cehennem, zebani gibi kötü sıfatlı varlıkları yaratmaktan, oluşturmaktan, oluşmasına sebep olmaktan, sebep oluşturmaktan münezzeh ( uzak )olurA-her şey eşittir külli iradeye dayanır, teolojik (külli, vahdani )olur.B-her şey eşittir dogmatik şartlar zaruretine dayanır, kozmik ( natürel ) olur.gerçeğin doğrusu bir cevabı tek denklemine göre ya her şey kozmiktir ( dogmatik, naturel ), yada her şey teolojiktir ( külli, vadani ) dir.www denklemler.1- her şey külli iradeye dayanır itikadı münezzeh itikadını hiç yapar.itikat sanal olur.2- Münezzeh itikadı her şey itikadını hiç yapar, itikat hiç olur, sanal olur3- hilebaz fıtratlı insan, fesat fıtratlı şeytan, zalim fıtratlı zebani, gazaplı cehennem , cüzi irde gibi ilkel, basit, vahşi, izzetsiz, marjinal kötü sıfatlı varlıklar külli iradeyi ve münezzeh itikadını hiç yapar. itikatlar sanal olur.4- Kötü sıfatlı yaratıklar başka tanrıya dayansa vahdani irade tek olmaz, hiç olur, itikat sanal olur.5- Cüzi olaylar her şey itikadını ve münezzeh itikadını çürütür, itikat sanal olur.hiçler ve sanal itikatlar insanların ve varlıkların kozmik boyut olduğunun, dogmatik şartlar zaruretine dayandığının kanıtıdır.detay sonsuz gizemin sonu yazılarımda6-varlılar kozmik olursa yaratık, her şey, taktir, tecelli, kader itikatları hiç olur, ilahi kitaplar sanal olur.&&&&hangisi doğru cevaptıra- her şey külli iradeye dayanır,b- külli irade şeytan, zebani, cehennem gibi kötü sıfatlı varlıkları yaratmaktan münezzehtir,c- kötü sıfatlı varlıklar başka varlıklar tarafından yaratılmıştır.A ve b seçeneği doğruİki cevap gerçeğin doğrusu bir, cevabı tek denklemine ters düşer biri asal, diğeri sanal olur.Bir itikat sanal olursa tüm itikatlar sanal olur.***her varlığın iş yapma yeteneği ( feraseti ) vardır. Örneğin kırılan kemik kendi kendini tamir eder. Dua ve erdemli öğeler pozitif enerjidir, feyizli dalga yayınlar, dalgalar her şeyi ihya eder. detay diğer bloklarda.Oooooo Benim yüksek idealim yüce Allahıma toz konmasını, gölge düşürülmesini engellemektir, marjinal ferasetleri eritmektir.***** ben kötü sıfatlardan münezeh, muhteşem ferasetli Allah a inanırım.*****benim yüce Allahım fesat fıtratlı şeytanlalar, zalim fıtratlı zebaniler, fetvaz fıtratlı insanlar gibi ilkel, basit,vahşi, kötü, izzetsiz, marjinal varlıklar yaratmaz, oluşturmaz, oluşmasına sebep olmaz, sebep oluşturmaz. Benim yüce Allahlımın muhteşem feraseti Böyle kötü varlıklar , fenomenler yaratmaktan, oluşturmaktan münezzehtir.******YÜCE Alahımın ilahi iradesine külli irade veya vahdani irade denirFORMÜLLER 1- ZEBANİ,CEHENNEM,HIRSIZ,ŞEYTAN GİBİ KÖTÜ, İLKEL, BASİT, VAHŞİ, İZZETSİZ YARATIKLAR, FENOMENLER ilahi iradeye ters düşer, münezzeh itikadını ve vahdani iradeyi hiç yapar.2- Zebani gibi zalim, şeytan gibi fesat, vahşi yaratıkları başka varlığa dayarsak ilahi irade tek olmaz hiç olur.3- Münezzeh itikadı ve cüzi irade her şey tefekkürünü çürütür, hiç yapar,4- Her şey itikadı münezzeh itikadını hiç yapar,5- İnsanların, zebanilerin, şeytanların, meleklerin, cinlerin cüzi iradesi yapaysa cehennem anlamsız, hiç olur,6- Her şey denkleminde varlıklar yapay olur. Kamyon, robot, otomatik pilot emsaldir,7- İnsan, şeytan, zebani yaratık değilse,ilahi plana, programa dayanmıyorsa, taktirden kaynaklanmıyorsa , kozmikse, dogmatik şartlar zaruretine dayanıyorsa.A- ilahi kitaplara ihtiyaç vardır, fakat sevap ve günahın dışındaki taktir, tecelli, kader gibi itikatlar sanal olur, hiç olur,B- Kozmik varlıklar her şey denklemini çürütür.Şeytanın, insanin fesatlığı, hilebazlığı, izzetsizliği, zebanin işkencesi, zalimliği, zulmü ferasetlerin diksiyonudur, şifresidir, simgesidir,kodudur, eseridir.formüllere göre dini kitaplar ilahi olmaz, sanal olur. Çünkü:1-benim yüce Allahım kötü varlıklar yaratmaktan münezzehtir,2- herşey külli iradeye dayanır tefekkürü yanlıştır- çünkü münezzeh itikadı, cüzi irade, taktir, tecelli, kader gibi itikatlar hiç olur,3- şeytan fıtratlı yaratıklar, hilebaz ferasetli yaratıklar cüzi iradeye dayanırsa her şey tefekkürü hiç olur,4- her şey tefekkürüne göre tüm yaratıklar yüce Allaın yapıtlarıdır.her yapıt yapay olur. robot misali. cehennem ve her şey anlamsız olur.5- şeytan, zebani, insan gibi varlıkların cüzi iradesi yapay değilde kozmik olsa.taktir, tecelli, kader gibi itikatlar ve her şey itikadı hiç olur.6- fesat fıtratlı şeytanlar, zalim fıtratlı zebaniler, hilebaz, hırsız, fetvaz, fesat fıtratlı insanlar, ve kötü yaratıklar ilahi iradeye dayanmazsa başka varlığa, mabuda dayansa ilahi irade tek olmaz, hiç olur.7- kötü varlıkların iradesi cüzi olsa her şey itikadı hiç olur.ROBOT yüce Allahın yarattığı, oluşturduğu, oluşmasına sebep olduğu, sebep oluşturduğu varlıklar, yapaydır, TEOLOJİK (külli, ilahi ) olur.Taktir kaderin kendisidir. Kozmik varlık : yüce Allahım evreni yarattıktan sonra kendi haline terk ettiyse; doğal şartlardan insanlar, hayvanlar, melekler,şeytanlar,zebaniler, cinler,cehennemler gibi varlıklar oluştuysa tüm varlıklar teolojik olmaz, kozmik ( natürel ) olur, dogmatik şartlar zaruretine dayanır.Teolojik inakta insanlar, hayvanlar yapay our, biyolojik robottur.İki ihtimal1- evren yaratıldıktan sonra kendi haline terk edildi2- büyük patlamadan evren oluştu. Detay diğer bloklarda.Ya insanlar biyolojik robottur, yada ilahi kitaplar peygamberlerin muhteşem sanatsal eseridir. Peygamberler uygarlığı 400- 500 yıl ileriye fırlamasına sebep olan muhteşem karizmalardırww robotKülli irade hırsız fersetli insan, fesat iradeli şeytan, zalim ferasetli zebani gibi ilkel, vahşi, basit, hırsız, fesat, zalim, izzetsiz, marjinal yaratıklar yaratmaktan münezzehtir.Kötü yaratıklar başka tanrıya dayanırsa ilahi irade tek olmaz, hiç olur. Tüm itikatlar sanal olur.Kötü varlıklar ilahi iradeye dayanırsa vahdani irade kötü varlıklar boyutunda oLur, ilahi irade hiç olur, tüm itikatlar sanal olur.Her şey itikadında yaratıklar yapay olur, İNSANLAR BİYOLOJİK ROBOT OLUR.İNSAN PLANLIYAN, TASARLIYAN, PLANLIYAN, PROGRAMLIYAN, YAPAN, DONATAN kim ?külli irade.Varlık yapay olmazda kozmik olursa varlıklar dogmatik şartlar zaruretine dayanır, natürel olur. cüzi olaylar kozmik iradeye dayanır. her şey itikadı sanal olur.İtikatlar sanaldır insanlar kozmik boyuttur.formüller bu savın kanıtıdır.Münezzeh itikadına göre varlıklar yaradılış gayesine uygun erdemli ferasetle donatılır, planlanır, programlanır.kötü sıfatlarla donatılırsa münezzeh itikadı hiç olur, sanal olur, tüm itikatlar sanal olur.****ya her şey külli iradeye dayanır, teolojik olur, yada her şey kozmik olur, dogmatik şartlar zaruretine dayanır. üçüncü varsayım yoktur. ve gerçeğin doğrusu birdir, cevabı tektir. seçenek iki olursa biri asal, diğeri sanal olur, örneğin – a- şeytan kozmik olmaz.b- şeytan külli olmaz. Hangi seçenek asaldır.hhhhYa her şey yüce Allahın yapıtıdır, yapıt varlıklar yapay olur robot misali, ilahi kader, plan, program tecelli eder. Yada her şey kozmiktir, dogmatik şartlar zaruretine dayanır, hiçbir şey külli ( teolojik) olmaz, külli ( vahdani ) iradeye dayanmaz.Her şey külli iradeye dayanır tefekkürü yanlıştır, asal değil, sanaldır.*******dddddddd her şey külli iradeye dayanır tefekkürüne hayır. çünkü münezzeh itikadı hiç olur, yamyam, şeytan, zebani, cehennem gibi kötü, izzetsiz olaylar, ilkel, vahşi, basit varlıklar külli iradeye dayanır, külli iradenin vahdani vasfı, külli niteliği yok olur. vahdani irade ilkel, kötü, vahşi varlıklar konumunda olur, tek varlık izzetsiz,aciz, yetersiz, hükümsüz, geçersiz olur, kötü sıfatlardan münezzeh olmaz. 2- münezzeh itikadı cehennem, şeytan gibi kötü varlıkları hiç yapar, 3- kötü yaratıklar vahdani iradeyi, münezzeh itikadını hiç yapar, 4- kozmik olaylar,cüzi irade, münezzeh itikadı her şey külli ( vahdani ) iradeye dayanır tefekkürünü hiç yapar, 5- vahdani irade olsaydı kötü varlıklar olmazdı, kötü varlıklar varsa külli irade sanal olur, 6- her şey tefekküründe tüm olaylar, varlıklar vahdani iradenin eseri, simgesidir, şifresi, kodudu olur, 7- külli denklemde tüm varlıklar yapay ( mekanik sistem) olur, robot misali.nissss benim yüce Allahım şeytan, yamyam, zebani, cehennem gibi kötü, ilkel, vahşi, izzetsiz varlıklar yaratmaz. Kötü varlıkları tek varlığa dayarsak kötü varlıkların vahdani sıfatları, külli nitelikleri olmaz, tek varlık ilkel, vahşi, basit, izzetsiz varlıklar boyutunda olur. Kötü yaratıkları başka varlıklara dayarsak vahdani irade tek olmaz, hiç olur, ilahi kitaplar sanal olur, hiçbir şey külli ( teolojik ) olmaz. Her şey tefekkürü hiç olur.her şey kozmik olur, dogmatik şartlar zaruretine dayanır.Ben kötü sıfatlardan münezzeh, kötü varlıklar yaratmayan, marjinal fenomenler oluşturmayan, oluşmasına sebep olmayan, sebep oluşturmayan muhteşem ferasetli Allah a inanırım. İlkel, basit varlıklar vahdani , külli olamaz, ferasetleri aciz, yetersiz olur.Ya ilahi kitaplar sanaldır, yada tüm varlıklar yapaydır.başka varlık tarafından yapılan, yaratılan varlık yapay olur, mekanik sistem dır. Külli itikata her varlık Allahın yapıtı olur, her yapıt yapaydır.Beyinler, dokular Allahın bilgisayarıdır, yaradılış gayesine göre donatılmıştır, planlanmıştır, programlanmıştır, robot misali, otomatik pilot timsali. Aslında tüm varlıkların dokuları iş yapma yeteneğine sahiptir, birer bilgisayardır. 31 NİSANBenim yüce Allahım izzetsiz kötü fenomen, cehennem, şeytan, zebani, yamyam gibi ilkel, basit, vahşi kötü varlıklar yaratmaktan, donatmaktan, tasarlamaktan, planlamaktan, programlamaktan, oluşturmaktan, oluşmasına sebep olmaktan, sebep oluşturmaktan münezzehtir. Kötü yaratıkları, fenomenleri İLAHİ İRADEYE bağlamak yüce Allahım a ihanettir, hıyanettir, gaflettir, sapıklıktır, fesatlıktır. Vahdani iradeyi hiç yapmaktır. Külli varlığı ilkel, basit, vahşi, izzetsiz varlıklar boyutunda yapmaktır, ilahi iradeyi yetersi, aciz, hükümsüz, geçersiz yapmaktır.Fesatlık insanın ve şeytanın kötü sıfatlarıdır. Kötü varlıkların fiks iyonu, hareketleri, eylemleri, aktiviteleri Vahdani iradeye dayanmaz, cüzi iradeye dayanır, külli ( teolojik) olmaz. Külli iradeyi, Her şey tefekkürünü çürütür, ilahi kitapların sanal olduğunun kanıtı olur.Vahdani irade kendi fıtratında varlıklar yaratır, fenomenler oluşturur, oluşmasına sebep olur, sebep oluşturur.her fenomen, yaratık ilahi iradenin simgesidir, sembolleridir, şifresidir, kodudur, eseridir.cehennem, şeytan, zebani, yamyam gibi ilkel, basit, vahşi, izzetsiz, kötü fenomenler, yaratıklar ilahi fıtratın simgesi, sembolü, şifresi, kodu, eseri olamaz.Kötü varlıklar yapaysa Allah ın kuklası olur. Kozmik ise cüzi irade asal olur, taktir, tecelli, kader gibi itikatlar sanal olur, her şey tefekkürü, ilahi irade hiç olur.Hiçler, hayırlar, evetler ilahi kitapların sanal olduğunun kanıtıdır.her varlık mekanik sistemdir, iş yapma yeteneği ( feraseti ) vardır. yaratıklar yapay olur, taktir olan kaderi, planı, programı reaksiyon yapar.dogmatik varlıklara yapay olmaz. varlığın boyutları ve içinde bulunduğu şartlar varlığa kader olur, boyutları veya şartlar değişince kaderi de değişir.ppppppppKötü yaratıkları külli iradeye dayamak münezzeh itikadını çürütmektir.şeytan gibi kötü fıtratlı yaratıkları başka varlığa dayarsak Vahdani irade tek olmaz, hiç olur.İlahi irade kötü sıfatlardan münezzehtir evet.şeytan, zebani gibi yaratıklar kötü sıfatlardan münezzehtir, hayır.. hiçler,hayırlar, evetler ilahi kitapların sanal olduğunun kanıtıdır.hırsız, hilebaz, fesat fıtratlı insanlar kötü sıfatlardan münezzeh mi hayır.ya kötü varlıklar yoktur, yada külli ( vahdani ) irade sanaldır.dini tefekkürde her şey külli iradeye dayanır okey mi ? evetse- münezzeh itikadı hiç olur, külli iradenin vahdani vasfı yok olur. Külli irade zebani, şeytan, yamyam, cüzi gibi ilkel, basit, vahşi, izzetsiz, yetersiz, aciz hükümsüz, geçersiz, hiç olur, ilkel varlıklar konumunda olur.Her şey tefekküründe 1-kötü varlıklar külli iradeye dayanır, münezzeh itikadı hiç olur, vahdani vasıf yok olur. Külli muhteva sanal olur, 2- ilahi kitaplar asal olmaz, sanal olur, teolojik inak hiç olur 3- yaratıklar yapay olur, cehennem gibi her şey yapay varlıklara anlamsız olur, 4- her şey denkleminde ilahi kitaplara, peygamberlere gerek kalmaz. Ancak insan yaratık değilse kozmik ise , kendi haline terk edildiyse ihtiyaç olur, fakat ilahi kitaptaki sevap ve günahın dışındaki taktir, tecelli, kader gibi vardamlar hiç olur.************ a-Münezzeh itikadı olmasaydı külli irade ilkel, basit, vahşi, kötü varlıklar konumunda olurdu. b- vahdani irade olsaydı kötü varlılar, olaylar olmazdı. c-yaratık yapay olur, her şey anlamsız olur.varlıkların aklı varsa yaratık değildir, kozmik olurWwwww Dini tefekkürde her şey külli iradeye ( vahdani ) dayanır okey mi ? EVETSE HIRSIZ, HİLEBAZ, ZİNA GİBİ İZZETSİZ, MARJİNAL OLAYLAR KÜLLİ İRADEYE DAYANIR, varlık hırsız, hilebaz boyutlar konumunda olur, kozmik OLUR, CÜZİ İRADE HİÇ OLUR.***her şey denkleminde cehennem, şeytan, zebani gibi ilkel, vahşi, basit vardamlar, sihir, büyü, nazar gibi kötü vardamlar külli iradeye dayanır. Varlık ilkel, vahşi, basit, izzetsiz boyutlar konumunda olur. İlkel, basit, vahşi iradeli, kötü sıfatlı varlık vahdani olmaz, külli olmaz, teolojik olmaz, vahdani vasıf, münezzeh itikadı, külli nitelik hiç olur.her şey kozmik olur , şartlar zaruretine dayanır, hiçbir şey teolojik ( külli ) olmaz. Külli irade hiç olur.*** tefekkür denkleminde her şey teolojik olur, bir şey kozmik olursa her şey kozmik olur, dini her şey tefekkürü hiç olur. Kozmik her şey denklemi asal olur.***** cehennem, şeytan, zebani gibi varlıklar başka varlıklara dayanırsa vahdani irade tek olmaz hiç olur.*** eğer insanlar, varlıklar kozmik ise ilahi kitaptaki sevap ve günahın dışındaki kader, taktir, tecelli gibi vardamlar anlamsız olur.66666666666her şey tefekkürüne göre her şey külli iradeye dayanır, külli ( teolojik ) olur. Yanlıştır.çünkü vahdani irade, münezzeh itikadı, cüzi irade , ilahi kitaplar sanal olur, Her şey kozmik olur.Münezzeh itikadına göre cehennem, şeytan, zebani gibi ilkel, vahşi, izzetsiz , kötü varlıkları külli irade yaratmamış olur ki başka varlıklar yaratmış olur. Vahdani irade tek olmaz, hiç olur.ilahi kitaplar sanal olur., külli muhteva hiç olur.Vahdani irade kötü sıfatlardan münezzehtir.İlkel, basit, vahşi, kötü, izzetsiz olayları, varlıkları vahdani iradeye dayamak yüce Allahıma ihanettir, gaflettir, hıyanettir. Benim idealim yüce, muhteşem, vahdani iradeye gölge düşürmeyi , ilkel, vahşi, kötü, izzetsi varlıklar konumuna düşmesini önlemektir. Marjinal ferasetleri eritmektir. Vahdani irade ya muhteşemdir yada sanaldır. Vahdani irade kötü sıfatlı olamaz, kötü varlıklar yaratmaz.Yüce Allahımın iradesine külli irade veya vahdani irade denir. Vahdani iradeye dayanan her şey külli( teolojik) olur.****** hiçler ve hayırlar külli iradeyi, her şey tefekkürünü çürütür.Cehennem,şeytan gibi vardamlar ve Külli irade, ilahi kitaplar sanaldır. Çünkü cehennem, zebani gibi ilkel, vahşi vardamlar ve cüzi vardamlar külli iradeyi çürütür, münezzeh itikadını çürütür, vahdani vasfı yok eder,Münezzeh itikadı külli iradeyi çürütür.Şeytan, kader, cüzi vardamlar her şey tefekkürünü çürütür.Her şey tefekkürü külli iradeyi çürütür.Gerçeğin doğrusu denkleminde vahşi, kötü ilkel varlıklar külli iradeye dayanmazsa seçenek tek olmaz iki olur biri külli, diğeri kozmik biri asal, diğeri sanal olur.Detay ekte.**cehennem, şeytan gibi ilkel, vahşi, izzetsiz , kötü olaylar başka mabuda dayansa şirk olur, vahdani ( külli ) irade tek olmaz, hiç olur., ayrıca münezzeh itikadı ve vahdani sıfatlar çürür. Münezzeh itikadı vahdani sıfatlar her şey itikadını çürütür.Her şey külli iradeye dayanır tefekkür denkleminde kozmik muhteva, münezzeh itikadı, vahdani irade hiç olur. Her şey kozmik olur, dogmatik şartlar zaruretine dayanır.Denklem her şey külli iradeye dayanır , her şey teolojik olur eşittir kozmik muhteva hiç olur.Denklem bir şey kozmik olursa eşiştir külli muhteva hiç olur. Detay ekte.Zzzzzzzzzz dini tefekkürde her şey külli ( vahdani )iradeye dayanır, her şeyi yaratan, donatan, tasarlayan, programlayan,oluşturan, oluşmasına sebep olan, sebep oluşturan külli irade olur, her şey teolojik olur, hiçbir şey kozmik olmaz. bir şey külli iradeye dayanmazsa her şey kozmik olur, hiçbir şey teolojik olmaz,külli irade hiç olur. hiçler külli iradeyi çürütür. Her şey kozmik olur, şartlar zaruretine dayanır.Kısaca- dini tefekkür denkleminde her şey külli ( vahdani ) iradeye dayanır, hilebaz, hırsız, zina gibi izzetsiz, marjinal olaylar, cehennem, zebani, yamyam, cihat gibi kötü, ilkel, vahşi vardamlar külli iradeye dayanır, külli irade ilkel vahşi, izzetsiz, yetersiz, aciz,hükümsüz, geçersiz olur, vahdani irade hiç olur, Münezzeh itikadı, cüzi irade hiç olur, külli iradenin vahdani vasfı yok olur, külli (teolojik )muhteva asal olmaz, sanal olur.Vahşi, ilkel, izzetsiz olaylar, vardamlar başka varlığa dayanırsa vahdani irade tek olmaz, hiç olur.***** her şey denkleminde peygamberler, ilahi kitaplar, şeytanlar, cehennem, zebani şeytan anlamsız olur**eğer evren yaratıldıktan sonra kendi haline terk edildiyse o zaman peygamberlere, ilahi kitaplara ihtiyaç vardır, cüzi iradenin fonksiyonu kozmik olur, Fakat ilahi kitaptaki sevap ve günahın dışındaki taktir, tecelli, kader gibi vardamlar hiç olur , aksi taktirde ilkel, kötü, vahşi vardamlar ve her şey külli iradeye dayanır, varlıklar kozmik olmaz, yaratık olur.**** her şey denkleminde varlıklar vahdani iradenin yapıtlarıdır her yapıt kamyon, mobilya, robot gibi yapay olur.**** eğer her şey önceden planlanıp, programdıysa her şeyin oluşumu külli iradeye dayanır, münezzeh itikadı anlamsız olur, vahdani sıfatlar yok olur. Melekler levhi kalemdeki plan gereği varlıkları oluşturdu, donattıysa plan kaderdir, kader taktirin kendisidir, kazada kaderdir., oluşturma vizyonu da tecellidir. Eğer yaratıldıktan sonra insanın, hayvanın yaşadığı olaylar cüzi iradeye dayanırsa yani kendi iradesine dayanırsa taktirin tecellisi olmaz , bu itikatlar ve arın yazısı hiç olur. Yaşanan olaylar teolojik olmaz, kozmik olur. Her şey tefekkürü hiç olur. Cüzi irade essah olur. İlahi kitaplar insan iradesine dayanır sanal olur, hiçbir şey teolojik olmaz, her şey kozmik olur, şartlar zaruretine dayanır.Yyyyyyyyyyyy Dikkat: hayır cevabı evetleri çürütür, evet cevabı da hayırları çürütür.Her şey külli iradeye dayanır evetse münezzeh itikadı hiç olur, vahdani irade kötü sıfatlı olur, külli irade hiç olur,Her varlığın iş yapma yeteneği vardır. Yani iradesi vardır. insanların zina, hırsızlık yapması, arının bal yapması şeytanın kötülük yapması, zebaninin işkence yapması, yamyamın insan yemesi gibi iyi ve ilkel, vahşi, kötü olaylar, tüm olaylar külli iradeye dayanırsa külli iradenin vahdani vasfı hiç olur, cüzi irade hiç olur, münezzeh itikadı hiç olur. Kötü, ilkel, vahşi, izzetsi, marjinal olaylar külli iradeye dayanmazda, başka varlıklara dayanırsa vahdani irade tek olmaz, hiç olur.******* vahdani irade insanların zalimlik yapmasına, küfretmesine razı olmazda hem devam ettirirse çelişki olur.Külli denklemde her şeyi yaratan, donan, planlayan, programlayan tasarlayan, yapan, yaptıran, oluşturan, oluşmasına sebep olan, sebep oluşturan vahdani iradedir. Vahdani irade zalimlik, küfür, şeytan, cehennem, cihat,yamyam, trafik kazaları , zina , hilebazlık, hırsızlık gibi kötü, vahşi olaylara, var damlara razı değilse başka varlıklara yaptırıyorsa çelişki olur, münezzeh itikadı hiç olur, vahdani irade kötü sıfatlı olur, külli denklem hiç olur, münezzeh itikadı hiç olur. cehennem, zebani, yamyam, cihat , kazalar gibi kötü, ilkel, basit, vahşi olaylar, vardamlalar külli iradeye dayanırsa münezzeh itikadı hiç olur, vahdani irade kötü sıfatlı olur. külli denklemde münezzeh itikadı, peygamberler, ilahi kitaplar, cehennem gibi konjektürler anlamsız olur, vahdani iradenin erdemli sıfatları anla lamsız olur. her şey kozmik olur, dogmatik şartlar zaruretine dayanır. çünkü külli denklemde cüzi irade, münezzeh itikadı, vahdani sıfatlar, ilahi kitaplar, peygamberler, cehennem, şeytan gibi vardalar hiç olur, hiçler külli denklemi çürütür.izzetsiz olaylar ve vahşi, ilkel, kötü olaylar, kazalar başka varlılara dayanırsa külli irade tek olmaz, hi olur.her şey külli iradeye dayanmazsa vahdani irade tek olmaz hiç olur.İŞİN ÖZÜ Her şey külli iradeye dayanır tefekküründe vahdani irade kötü sıfatlı olur, hiç olur, cüzi irade, kaza var damları, izzetsiz vardamlar hiç olur, günah, cehennem, peygamber, ilahi kitap, , şeytan gibi vardamlar hiç olur.Külli denklemde külli ( vahdani ) irade kötü sıfatlı olur ki benim yüce Allahım ilkel, basit, vahşi, izzetsiz, aciz, yetersiz, geçersiz, hükümsüz konumuna düşer. Külli iradeye ihanettir, külli iradeyi çürütmektir, her şeyi kozmik yapmaktır, dogmatik şartlar zaruretine dayamaktır.Yyyyyyyyyyyyy Münezzeh itikadı, cüzi irade, cüzi olaylar, kaza, kötü sıfatlı vahdani irade gibi vardamlar her şey külli iradeye dayanır denklemini çürütür,Hilebaz, hırsız, izzetsiz, marjinal vardamlar vahdani iradeyi çürütür,Cehennem, şeytan, kaza, cihat,yamyam gibi kötü vardamlar vahdani iradeyi çürütür.***Külli tefekküre göre ilahi kitap da ki sevap ve günahın dışındaki taktir, tecelli, kader gibi vardamlar anlamsız olur, külli iradeyi çürütür.Her şey denkleminde ilahi kitaplar, peygamberler, münezzeh itikadı, cüzi irade, kaza, , izzetsiz vardam, cehennem gibi vardamlar hiç olu bu monatlar vahdani iradeyi çürütür, hiç yapar, her şey kozmik olur, dogmatik şartlar zaruretine dayanır.Detay ek de ve ek de ki bloklarda.****dini tefekküründe her şey külli iradeye dayanır, külli iradeye dayanan her şey teolojik olur, hiçbir şey kozmik olmaz.Her şey külli iradeye dayanır itikadı, denklemi, formülü cüzi, münezzeh, muhteşem ( erdemli vahdaniyet) itikatları, formülleri çürütür şöyle ki Her şey külli iradeye dayanır denkleminde :1- hilebazlık, hırsızlık, zina gibi izzetsiz olaylar, vardamlar külli iradeye dayanır, teolojik olur, kozmik olmaz, münezzeh itikadı hiç olur, suçlu, kabahatli insan olmaz,2- insanların araba sürmesi, arının bal yapması gibi cüzi olaylar vardamlar külli iradeye dayanır, teolojik olur, kozmik olmaz, cüzi irade hiç olur,3- külli denklemde tüm varlıklar yüce Allahın yapıtı olur, her yapıt yapay olur, yapay varlılara cehennem anlamsız olur,4- külli denklemde peygamberler, kitaplar anlamsız olur,5- külli denklemde cehennem, zebani, şeytan, yamyam gibi ilkel, basit, vahşi , kötü olaylar , vardamlar ve izzetsiz marjinal olaylar, vardamlar külli iradeye dayanır, kozmik olmaz, muhteşem vahdani ferasetin erdemli sıfatları hiç olur,6- Külli denklemde hiçbir olay kozmik olmaz, her şey teolojik olur, münezzeh,cüzi irade, erdemli vahdani irade gibi formüller hiç olur,7- İzzetsiz olaylar , vardamlar, ve ilkel, vahşi, kötü olaylar tövbe haşa külli iradeye dayanırsa benim yüce Allahımın muhteşem vahdani feraseti izzetsiz, ilkel, basit, vahşi, kötü, yetersiz, aciz konumuna düşer vahdanini erdemli sıfatlar ve külli irade hiç olur, külli irade kötü sıfatlı olur ki, her şey kozmik olur, hiçbir şey teolojik olmaz.*********münezzeh , muhteşem sıfatlı vahdaniyet, cüzi formüllerine göre cihat, şeytan, yamyam gibi kötü olaylar, vardamlar,hilebazlık, hırsızlık gibi izzetsiz, marjinal olaylar , cüzi olaylar külli iradeye dayanmaz,, teolojik olmaz,kozmik olur, külli denklemi çürütür, külli irade hiç olur.****her şey külli ( vahdani ) iradeye dayanır formülünde izzetsiz, kötü, ilkel, vahşi olaylar yüce Allahımın vahdani iradesine dayanır ki cüzi, erdemli vahdaniyet, münezzeh formülleri çürür, hiç olur.cehennem, şeytan, yamyam, cihat gibi kötü olaylar, vardamlar vahdani iradeye dayanmaz, başka varlığa dayanırsa vahdaniyet tek olmaz hiç olur.benim yüce Allahımın muhteşem feraseti kötü sıfatlardan münezzehtir.ya hiç kötü olay, vardam yoktur, yada her şey kozmiktir, dogmatik şartlar zaruretine dayanır, natürel olur. *********** özet olarak külli formül münezzeh, cüzi, erdemli vahdani konjektürleri çürütür, hiç yapar, bu formüllerde külli formülü çürütür hiç yapar.kötü olaylar vahdani iradeye dayanmazda, başka varlıklara dayanırsa vahdani irade tek olmaz, hiç olur, her şey kozmik olur.Wwwwwwwwww Külli denklem şeytan, melek, evren gibi her şeyi yaratan, donatan, oluşturan, oluşmasına sebep olan, sebep oluşturan , tasarlayan, planlayan, programlayan, taktir eden, tecelli eden, kader, kaza, gibi her şeyin vahdani iradeye dayandığının formülüdür.Külli formüle göre cüzi, münezzeh, kaza formülleri ve erdemli vahdani sıfatlar hiç olur, vahdani irade ilkel, basit, vahşi, kötü, izzetsiz, yetersiz, aciz konumunda olur,.Şeytan, cehennem, zebani, cihat, kaza , yamyam gibi Kötü vardamlar, olaylar vahdani iradeye dayanmazda başka varlığa dayanırsa , vahdani irade tek olmaz hiç olur. Muhteşem olmayan olaylar, vardamlar dünyaya zarar verir.Hayali varlıklara ümit bağlamak boştur.Kötü olaylar vahdani iradeye dayanmıyor da başka varlıklara dayanıyorsa din kitabındaki sevap ve günahın dışındaki tüm konjektürler masal olur, vahdani sıfatları çürütür, başka varlığa dayanan olaylar teolojik olmaz, kozmik olur, kozmik formül külli ( teolojik ) formülü çürütür.detay ek de ve ekteki bloklarda.SAVLARIM - her boyutun şekil,frekan gibi sıfatları varlığın simgesidir, şifresidir, kodudur, . örneğin yıldızın ışıkları, dünyanın manyetik dalgaları. Ses, tad, koku, zaman, ağırlık yoktur, sanaldır.suya batırılan cismin ağırlığı azalmaz, manyetik hacmi boşluğa itilir. Arşimedin yasaları bu durumu formüller.Yer çekimi yoktur varlığı kuşatan, varlık çevresinde hızla dönen manyetik dalgalar diğer varlıkları kendi merkezine iter.iç bük ey ivmeden.detay diğer bloklarda.Varlığı içten ve dıştan kuşatan manyetik dalgalar varlığın simgesidir, şifresidir, kodudur.Gizemli olaylar manyetik ferasetin eseridir.erdemli manyetik dalgalar dokulardaki kavı atık yapar, manyetik dalgalar dokulara kilitlenir, kaliteli yapar, manyetik gövde çoğalır.Her varlığın, dokunun özdeş manyetik boyutları vardır.örneğin göz dokularını içten ve dıştan kuşatan manyetik dalgalardan oluşan gö manyetik gözdür. Tüm varlıklara emsaldir. Kanıt elektro manyetik mıknatıslardır. Kablo ile donatılmış , kablodan akım geçince demir dokusundaki dalgalar dışa itilir, dıştaki manyetik gövde güçlenir.Şok durumdalar da manyetik gövde yoğunlaşır, güçlenir mucizeler üretir.Her varlık ( monat ) hareket halindedir. Monatlara kilitlenen manyetik lifler eksen etrafında döner. Dönesel ve doğrusal hareketten varlıkların manyetik gövdeleri kilitlenir kompleks varlıklar meydana gelir güneş sistemi misali tüm varlıklara emsaldir.Hilebaz, hırsız, hilebaz gibi marjinal monatlar negatif dalga fışkırır, manyetik dalgalar dokulara kav olur, ruhu hezeyanlı yapar. Manyetik gövde varlığın manyetik ruhudur.detay evrenin oluşumu savlarımda.
http://samar-1.blogspot.com/ http://aslaner1000000.blogspot.com/ http:/rtsww.blogspot.com/ http:/lanx66.blogspot.com/ http://salma.blogspot.com/ http://rtsww.blogspot.com/ http://lanx66.blogspot.com/
12 Ocak 2010 Salı
Sonsuz gizemin sonu
Gençler ebediyen genç kalmak istiyorsanız, ihtiyarlar ebediyen dinç kalmak istiyorsanız G. KORE yataklarında günde 35 dakika yatın. Detay hamlık sayfamda. Ve erdemli, sabırlı, azimli olun. Bu imgelerin manyetik ferasetleri bireye, yuvasına, çocuklarına, torunlarına iyilik yapar. Kaderlerini güzelleştirir. Ömürlerini uzatır. Zararları, felaketleri azaltır. Muradın gerçekleşmesine, başarının artmasına referans olur. Çevredeki, varlıklara, mutfaktaki yiyeceklere, duvarlara, hayvanlara, bitkilere hülasa evrenin dokusuna zarafet, gıda, şifa, bereket, lezzet katar. Detay savlarımda.
Sonsuz hür alanda yaşam mahlukatın özgür iradesine dayanır, yetenekle sınırlanır. Cehennem anlamlı olur. Fakat azaplı cehennem, fesat iradeli melun şeytan, vahşi iradeli zalim zebani gibi ilhel, basit, adi, vahşi, kötü sıfatlı fenomenler kötü sıfatlı tanrının kanıtı, yapıtı, göstergesi olur, tanrının planına dayanır. Kötü fenomenler güzel sıfatlı yüce tanrıya ters düşer, çürütür, hiç yapar.
SONSUZ GİZZEMİN SONU
Sonsuz derecede erdemli, zarafetli, güzel sıfatlı, muhteşem iradeli yüce Allah hım kötü sıfatlardan münezzehtir.
hain şeytan, zalim zebani, vahşi cehennem gibi kötü sıfatlı varlıklar, fenomenler kötü sıfatlı tanrının kanıtı, göstergesi, eseri, sembolü olur. Tanrı kötü sıfatlı olur.öyle ise kötü sıfatlı varlıklar ve kötü sıfatlı tanrı yoktur.
İhtimaller
1- tüm mahlukat bilgisayardır, iş yapma yeteneğine sahiptir,
2- tek Yüce Allah ve tek insan vardır. İnsan robottur. Beyni fenomenlerle donatılmıştır. Başka hiçbir şey yoktur
3- her şey kozmiktir. İtikatlar sanal olur.
Detay sonsuz savlarımda.
SONSUZ
Hain iradeli melun şeytan, zalim iradeli vahşi zebani, azaplı cehennem gibi ilkel, basit, adi, vahşi, kötü sıfatlı fenomenler kötü sıfatlı tanrının kanıtı, yapıt, göstergesi, tasarımı olur. tanrının Vahşi iradesini ve sıfatını temsil eder.
Kötü sıfatlı tanrı yoktur. Güzel sıfatlı yüce tanrı kötü sıfatlardan münezzehtir.kötü sıfatlı fenomenler yaratmaz, oluşturmaz, oluşmasına sebep olmaz.detay sonsuz savlarımda.
http://ankara38.blogspot.com/
GÖNDEREN 1000AHMET ZAMAN: 00:09 0 YORUM
1 ŞUBAT 2012 ÇARŞAMBA
SONSUZ GİZZEMİN SONU
Sonsuz derecede erdemli, zarafetli, güzel sıfatlı, muhteşem iradeli yüce Allah hım kötü sıfatlardan münezzehtir.
hain şeytan, zalim zebani, vahşi cehennem gibi kötü sıfatlı varlıklar, fenomenler kötü sıfatlı tanrının kanıtı, göstergesi, eseri, sembolü olur. Tanrı kötü sıfatlı olur.öyle ise kötü sıfatlı varlıklar ve kötü sıfatlı tanrı yoktur.
İhtimaller
1- tüm mahlukat bilgisayardır, iş yapma yeteneğine sahiptir,
2- tek Yüce Allah ve tek insan vardır. İnsan robottur. Beyni fenomenlerle donatılmıştır. Başka hiçbir şey yoktur
3- her şey kozmiktir. İtikatlar sanal olur.
4 ihtimal – her şey kozmiktir, doğal şartlar zaruretine dayanır. Hiçbir şey teolojik olmaz, külli iradeye dayanmaz.
Cüzi olaylar ( cüzi yaşam ) mahlukatın cüzi iradesine dayanırsa her şey kozmik olur.
4 ihtimal de itikatlar asal olmaz, sanal olur.
Külli iradeye dayanırsa yaratıklar yapay olur, robot konumunda olur. Zaten her şey tanrının yapıtıdır. Yapıt yapay olur. Ev, motor, televizyon misali.
Şeytan gibi hain, zebani gibi zalim karakterli, cehennem gibi azaplı, gazaplı, ilkel, adi, basit, vahşi, melun ünvanlı, lanetli, kötü sıfatlı tanrı olamaz. Yoktur.
Sonsuz derecede erdemli, basiretli, zarafetli, muhteşem iradeli sevgili yüce Allah hım böyle kötü sıfatlardan münezzehtir ( uzaktır ) .
Kaderci itikatlarda herşey tanrının planına, projesine, programına dayanır. Tanrının tasarımı olur. mahlukat plana uygun rolünü oynar.
Yaradılış gayesine uygun özelliklerle donatılmıştır.
Donatım, roller, boyutlar mahlukatın kaderidir.
Detay sonsuz savlarımda.
GÖNDEREN 1000AHMET ZAMAN: 00:27 0 YORUM
27 OCAK 2012 CUMA
SONSUZ GİZEMİN SONU
Dua ve erdemli imgeler varlıkları ihya eder, muradın gerçekleşmesin, kaderin güzelleşmesine referans olur, dokulara güç katar, zarafetli, yetenekli yapar. Güçlü bağlaşıklık sistemi bedensel ve ruhsal hastalıkları yok eder. Detay manyetik savlarımda.
******
Martin Lutr hain, fesat, fitne gibi kötü olayların şeytanlara dayandığını, şeytanın eseri olduğunu idda etti. Kiliselerle mücadele etti. Hapis yattı. Savından vaaz geçti . Katolik, Protestan mezhepleri doğdu.
kiliseler her şeyin külli iradeye dayandığını, tanrının eseri, kanıtı, yapıt, tasarımı, planı olduğunu savundu.
Plan kaderdir. Külli, teolojik gibi itikatlar kaderci olur.
Kaderci itikatlarda Şeytanın hainliği, fesatlığı, fitneliği, zebaninin zalimliği, barbarlığı, insanların hırsızlığı, hilebazlığı, zinası, izzetsizliği gibi her şey, her fenomen tanrının eseri, yapıtı, kanıtı, göstergesi, planı, tasarımı, simgesi, sembolü, fıtratı, kodu olur. Tanrıyı temsil eder. Tanrı şeytan gibi hain, fesat, fitne, zebani gibi zalim, vahşi iradeli, İnsan gibi hırsız, hilebaz sıfatlı, ilkel iradeli olur.
Vahşi iradeli, kötü sıfatlı tanrı kötü sıfatlardan münezzeh olan güzel sıfatlı, muhteşem iradeli yüce Allah- ha ters düşer. İtikatlar asal olmaz, sanal olur.
Kaderci itikatlarda ahi ret, cehennem, ilahi irade, tanrı kötü sıfatlardan münezzeh itikadı hiç olur, çürür. Sanal olur. Cüzi irade bilgisayar konumunda olur .
Bir İslam alimi bu çıkmazdan kurtulmak için sınırlı hürriyet alanında mahlukatın iradesi yani cüzi irade özgür olur. Cüzi olaylar cüzi iradeye dayanır formülünü oluşturmuştur. Bu formül tüm kaderci itikatları çürütür, hiç yapar. Kötü sıfatlı melun şeytan, zebani, cehennem gibi yaratıklar ve kötü fenomenler ilahi iradeyi, münezzeh itikadını, sonsuz derecede erdemli, zarafet. Muhteşem iradeli yüce tanrıya ters düşer, çürütür, hiç yapar. Asal olmaz, sanal olur
Tek tanrı hem güzel, hem de kötü sıfatlı olamaz itikatlara ve gerçeğin denklemin ters düşer. Teolojik olmaz, kozmik olur.
şeytan gibi hain, fesat, fitne, sıfatlı , zebani gibi zalim sıfatlı ,vahşi iradeli, cehennem gibi kötü sıfatlı tanrı inancımıza ters düşer. Asal olmaz, sanal olur. Detay sonsuz savlarımda.
GÖNDEREN 1000AHMET ZAMAN: 02:04 0 YORUM
23 OCAK 2012 PAZARTESI
19 Ocak 2012 Perşembe
SONSUZ GİZZEMİN SONU
Seçenek 1- tanrı sonsuz derecede erdemli, basiretli, zarafetli, muhteşem iradeli, güzel sıfatlı olur. Kötü sıfatlardan münezzehtir. A- evet B- hayır
Seç.2- tanrı sonsuz derecede hain, zalim, vahşi, kötü sıfatlıdır. A- evet B- hayır
1. seçeneğe evet dediyseniz şeytan, zebani, cehennem gibi kötü varlıklar, fenomenler yoktur. Çünkü hain ruhla donatılan, fesat karakterli, hilebaz fıtratlı şeytan, zalim karakterli, barbar fıtratlı zebani , vahşi sıfatlı cehennem gibi kötü fıtratlı varlıklar kötü sıfatlı tanrının kanıtı, yapıtı, göstergesi,şifresi, sembolü, kodu, fıtratı, fenomeni olur.
kötü sıfatlı tanrı ilahi isimlere, ilahi sıfatlara, ilahi iradeye, ulu unvana, yüce niteliğe, ulvi karizmaya, münezzeh itikadına ters düşer, çürütür, hiç yapar.
2. seçeneğe evet dediyseniz tanrıya hain karakter, hilebaz irade yakıştırmak tanrıya ihanettir, gaflettir, delalettir. Detay Sonsuz savlarımda savlarım da
*******
Sonsuz .g.s.
Dua ve erdemli imgelerin manyetik feraseti iyilik yapar
Gerçeğin doğrusu birdir cevabı tektir.
Benim sevgili yüce Allah- hım kötü sıfatlardan münezzehtir. Hain karakterle, fesat irade ile, fitne sıfatla donatılan melun şeytan, barbar irade ile, zalim fıtratla donatılan zebani ,vahşi nitelikli cehennem gibi ilkel, basit, adi, kötü sıfatlı varlıklar yaratmaz, kötü fıtratlı fenomenler oluşturmaz.
Aksi taktirde kötü sıfatlı, vahşi iradeli, zalim fıtratlı varlıklar kötü sıfatlı tanrının kanıtı, yapıtı, göstergesi olur.ilahi isimler, ilahi irade, ilahi sıfatlar, münezzeh itikadı çürür, hiç olur. Tanrısal vasıf yok olur, itikatlar asal olmaz, sanal olur.
Ayrıca güzel ve kötü karakterli tek tanrı veya güzel sıfatlı tanrı ve kötü sıfatlı iki tanrı ilahi isimlere, ilahi iradeye, ilahi sıfatlara, münezzeh itikadına gerçeğin denklemine ters düşer. İtikatlar teolojik olmaz, kozmik olur.
*****
Tevhit, her şey, teoloji, külli gibi kadersel itikatlarda ve denklemlerde her şey külli iradeye dayanır. Tanrının planı, tasarımı, yapıtı, kanıtı, göstergesi olur.
külli ve cüzi irade gerçeğin denklemine, kaderci itikatlara ters düşer, sanal olur,cüzi irade bilgisayar konumunda olur. Cehennem anlamsız olur,
şeytanın hainliği, fesatlığı, fitneliği, zebanin zalimliği, vahşiliği gibi barbarca, ilkel cüzi olaylar, yani hayvanların, insanların , mahlukatın yaşamı külli iradeye dayanır. Tanrı kötü sıfatlı olur. Tanrısal vasıf yok olur.itikatlar teolojik olmaz, kozmik olur.
Mahlukatın yaşamı yani cüzi olaylar cüzi iradeye dayanırsa kaderci itikatlar çürür, hiç olur.ayrıca sevap ve günah dışındaki itikatlar anlamsız olur. Tüm itikatlar çürür.
Bir şey kozmik olursa Her şey kozmik olur.
Kaderci itikatlarda tüm olaylar, eylemler, fenomenler, her şey külli iradeye dayanır, teolojik olur.
İnsan, şeytan, zebani gibi mahlukatın hür alanda özgür eylemleri hür olan cüzi iradeye dayanır.kozmik olur. Hem kozmik hem cüzi irade denklemlere ve kaderci itikatlara ters düşer, çürür, hiç olur. itikatlar asal olmaz, sanal olur.
Kötü sıfatlı tanrı kötü fıtratlı, güzel sıfatlı tanrı güzel fıtratlı mahlukat yaratır,
Kötü sıfatlı tanrı basirete, erdeme ters düşer çürür, hiç olur.
Kaderci itikada şeytanı yaradılış gayesine uygun hain karakterde, fesat fıtrata, vahşi ruhla, fitne sıfatla, barbar irade ile donatan tanrı: şeytanın ne zaman hainlik yapacağını, hasanın ne zaman topal olacağını, hırsızlık yapacağını, Amerika nın ne zaman ırak-ı bombalayacağını, Erciyes dağının ne zaman patlayacağını, Marmara depreminin ne zaman olacağını bilir. Çünkü tüm olaylar külli iradeye dayanır, tanrının tasarımı, planı, projesi, yapıtı, kanıtı, göstergesi olur.
Kaderci itikada her şeyi yaratan, oluşturan, oluşmasına sebep olan, sebep oluşturan tanrı olur.
ilahi kitaplar peygamberlerin muhteşem sanatsal, bilimsel eseridir. Somut beyinin oluşturduğu imgelerdir.
Manyetik alemin analiz ve sentezyonudur.
Ehli beyit karakteri evrensel kültürdür.
Yüce dinimiz İslamiyet şeytani fenomenleri eritmeyi ve önlemeyi hedefler. Erdemli fenomenleri oluşturmayı, güçlendirmeyi amaçlar.
Yüce dinimiz İslamiyet şeytani fenomenleri eritmeyi ve önlemeyi hedefler. Erdemli fenomenleri oluşturmayı, güçlendirmeyi amaçlar. Detay teolojik sayfamda
hasta ruh insanı hasta yapar. Neşeli, coşkulu ruh hasta insanı tamir eder
GÖNDEREN 1000AHMET ZAMAN: 00:47 0 YORUM
19 OCAK 2012 PERŞEMBE
SONSUZ
Gerçeğin doğrusu birdir, cevabı tektir.
Seçenek 1- tanrı sonsuz derecede erdemli, basiretli, zarafetli, muhteşem iradeli, güzel sıfatlı olur. Kötü sıfatlardan münezzehtir. A- evet B- hayır
Seç.2- tanrı sonsuz derecede hain, zalim, vahşi, kötü sıfatlıdır. A- evet B- hayır
1. seçeneğe evet dediyseniz şeytan, zebani, cehennem gibi kötü varlıklar, fenomenler yoktur. Çünkü hain ruhla donatılan, fesat karakterli, hilebaz fıtratlı şeytan, zalim karakterli, barbar fıtratlı zebani , vahşi sıfatlı cehennem gibi kötü fıtratlı varlıklar kötü sıfatlı tanrının kanıtı, yapıtı, göstergesi,şifresi, sembolü, kodu, fıtratı, fenomeni olur.
kötü sıfatlı tanrı ilahi isimlere, ilahi sıfatlara, ilahi iradeye, ulu unvana, yüce niteliğe, ulvi karizmaya, münezzeh itikadına ters düşer, çürütür, hiç yapar.
2. seçeneğe evet dediyseniz tanrıya hain karakter, hilebaz irade yakıştırmak tanrıya ihanettir, gaflettir, delalettir. Detay Sonsuz savlarımda savlarım da
Gençler ebediyen genç kalmak istiyorsanız, ihtiyarlar ebediyen dinç kalmak istiyorsanız G. KORE yataklarında günde 35 dakika yatın. Detay hamlık sayfamda. Ve erdemli, sabırlı, azimli olun. Bu imgelerin manyetik ferasetleri bireye, yuvasına, çocuklarına, torunlarına iyilik yapar. Kaderlerini güzelleştirir. Ömürlerini uzatır. Zararları, felaketleri azaltır. Muradın gerçekleşmesine, başarının artmasına referans olur. Çevredeki, varlıklara, mutfaktaki yiyeceklere, duvarlara, hayvanlara, bitkilere hülasa evrenin dokusuna zarafet, gıda, şifa, bereket, lezzet katar. Detay savlarımda.
Sonsuz hür alanda yaşam mahlukatın özgür iradesine dayanır, yetenekle sınırlanır. Cehennem anlamlı olur. Fakat azaplı cehennem, fesat iradeli melun şeytan, vahşi iradeli zalim zebani gibi ilhel, basit, adi, vahşi, kötü sıfatlı fenomenler kötü sıfatlı tanrının kanıtı, yapıtı, göstergesi olur, tanrının planına dayanır. Kötü fenomenler güzel sıfatlı yüce tanrıya ters düşer, çürütür, hiç yapar.
SONSUZ GİZZEMİN SONU
Sonsuz derecede erdemli, zarafetli, güzel sıfatlı, muhteşem iradeli yüce Allah hım kötü sıfatlardan münezzehtir.
hain şeytan, zalim zebani, vahşi cehennem gibi kötü sıfatlı varlıklar, fenomenler kötü sıfatlı tanrının kanıtı, göstergesi, eseri, sembolü olur. Tanrı kötü sıfatlı olur.öyle ise kötü sıfatlı varlıklar ve kötü sıfatlı tanrı yoktur.
İhtimaller
1- tüm mahlukat bilgisayardır, iş yapma yeteneğine sahiptir,
2- tek Yüce Allah ve tek insan vardır. İnsan robottur. Beyni fenomenlerle donatılmıştır. Başka hiçbir şey yoktur
3- her şey kozmiktir. İtikatlar sanal olur.
Detay sonsuz savlarımda.
SONSUZ
Hain iradeli melun şeytan, zalim iradeli vahşi zebani, azaplı cehennem gibi ilkel, basit, adi, vahşi, kötü sıfatlı fenomenler kötü sıfatlı tanrının kanıtı, yapıt, göstergesi, tasarımı olur. tanrının Vahşi iradesini ve sıfatını temsil eder.
Kötü sıfatlı tanrı yoktur. Güzel sıfatlı yüce tanrı kötü sıfatlardan münezzehtir.kötü sıfatlı fenomenler yaratmaz, oluşturmaz, oluşmasına sebep olmaz.detay sonsuz savlarımda.
http://ankara38.blogspot.com/
GÖNDEREN 1000AHMET ZAMAN: 00:09 0 YORUM
1 ŞUBAT 2012 ÇARŞAMBA
SONSUZ GİZZEMİN SONU
Sonsuz derecede erdemli, zarafetli, güzel sıfatlı, muhteşem iradeli yüce Allah hım kötü sıfatlardan münezzehtir.
hain şeytan, zalim zebani, vahşi cehennem gibi kötü sıfatlı varlıklar, fenomenler kötü sıfatlı tanrının kanıtı, göstergesi, eseri, sembolü olur. Tanrı kötü sıfatlı olur.öyle ise kötü sıfatlı varlıklar ve kötü sıfatlı tanrı yoktur.
İhtimaller
1- tüm mahlukat bilgisayardır, iş yapma yeteneğine sahiptir,
2- tek Yüce Allah ve tek insan vardır. İnsan robottur. Beyni fenomenlerle donatılmıştır. Başka hiçbir şey yoktur
3- her şey kozmiktir. İtikatlar sanal olur.
4 ihtimal – her şey kozmiktir, doğal şartlar zaruretine dayanır. Hiçbir şey teolojik olmaz, külli iradeye dayanmaz.
Cüzi olaylar ( cüzi yaşam ) mahlukatın cüzi iradesine dayanırsa her şey kozmik olur.
4 ihtimal de itikatlar asal olmaz, sanal olur.
Külli iradeye dayanırsa yaratıklar yapay olur, robot konumunda olur. Zaten her şey tanrının yapıtıdır. Yapıt yapay olur. Ev, motor, televizyon misali.
Şeytan gibi hain, zebani gibi zalim karakterli, cehennem gibi azaplı, gazaplı, ilkel, adi, basit, vahşi, melun ünvanlı, lanetli, kötü sıfatlı tanrı olamaz. Yoktur.
Sonsuz derecede erdemli, basiretli, zarafetli, muhteşem iradeli sevgili yüce Allah hım böyle kötü sıfatlardan münezzehtir ( uzaktır ) .
Kaderci itikatlarda herşey tanrının planına, projesine, programına dayanır. Tanrının tasarımı olur. mahlukat plana uygun rolünü oynar.
Yaradılış gayesine uygun özelliklerle donatılmıştır.
Donatım, roller, boyutlar mahlukatın kaderidir.
Detay sonsuz savlarımda.
GÖNDEREN 1000AHMET ZAMAN: 00:27 0 YORUM
27 OCAK 2012 CUMA
SONSUZ GİZEMİN SONU
Dua ve erdemli imgeler varlıkları ihya eder, muradın gerçekleşmesin, kaderin güzelleşmesine referans olur, dokulara güç katar, zarafetli, yetenekli yapar. Güçlü bağlaşıklık sistemi bedensel ve ruhsal hastalıkları yok eder. Detay manyetik savlarımda.
******
Martin Lutr hain, fesat, fitne gibi kötü olayların şeytanlara dayandığını, şeytanın eseri olduğunu idda etti. Kiliselerle mücadele etti. Hapis yattı. Savından vaaz geçti . Katolik, Protestan mezhepleri doğdu.
kiliseler her şeyin külli iradeye dayandığını, tanrının eseri, kanıtı, yapıt, tasarımı, planı olduğunu savundu.
Plan kaderdir. Külli, teolojik gibi itikatlar kaderci olur.
Kaderci itikatlarda Şeytanın hainliği, fesatlığı, fitneliği, zebaninin zalimliği, barbarlığı, insanların hırsızlığı, hilebazlığı, zinası, izzetsizliği gibi her şey, her fenomen tanrının eseri, yapıtı, kanıtı, göstergesi, planı, tasarımı, simgesi, sembolü, fıtratı, kodu olur. Tanrıyı temsil eder. Tanrı şeytan gibi hain, fesat, fitne, zebani gibi zalim, vahşi iradeli, İnsan gibi hırsız, hilebaz sıfatlı, ilkel iradeli olur.
Vahşi iradeli, kötü sıfatlı tanrı kötü sıfatlardan münezzeh olan güzel sıfatlı, muhteşem iradeli yüce Allah- ha ters düşer. İtikatlar asal olmaz, sanal olur.
Kaderci itikatlarda ahi ret, cehennem, ilahi irade, tanrı kötü sıfatlardan münezzeh itikadı hiç olur, çürür. Sanal olur. Cüzi irade bilgisayar konumunda olur .
Bir İslam alimi bu çıkmazdan kurtulmak için sınırlı hürriyet alanında mahlukatın iradesi yani cüzi irade özgür olur. Cüzi olaylar cüzi iradeye dayanır formülünü oluşturmuştur. Bu formül tüm kaderci itikatları çürütür, hiç yapar. Kötü sıfatlı melun şeytan, zebani, cehennem gibi yaratıklar ve kötü fenomenler ilahi iradeyi, münezzeh itikadını, sonsuz derecede erdemli, zarafet. Muhteşem iradeli yüce tanrıya ters düşer, çürütür, hiç yapar. Asal olmaz, sanal olur
Tek tanrı hem güzel, hem de kötü sıfatlı olamaz itikatlara ve gerçeğin denklemin ters düşer. Teolojik olmaz, kozmik olur.
şeytan gibi hain, fesat, fitne, sıfatlı , zebani gibi zalim sıfatlı ,vahşi iradeli, cehennem gibi kötü sıfatlı tanrı inancımıza ters düşer. Asal olmaz, sanal olur. Detay sonsuz savlarımda.
GÖNDEREN 1000AHMET ZAMAN: 02:04 0 YORUM
23 OCAK 2012 PAZARTESI
19 Ocak 2012 Perşembe
SONSUZ GİZZEMİN SONU
Seçenek 1- tanrı sonsuz derecede erdemli, basiretli, zarafetli, muhteşem iradeli, güzel sıfatlı olur. Kötü sıfatlardan münezzehtir. A- evet B- hayır
Seç.2- tanrı sonsuz derecede hain, zalim, vahşi, kötü sıfatlıdır. A- evet B- hayır
1. seçeneğe evet dediyseniz şeytan, zebani, cehennem gibi kötü varlıklar, fenomenler yoktur. Çünkü hain ruhla donatılan, fesat karakterli, hilebaz fıtratlı şeytan, zalim karakterli, barbar fıtratlı zebani , vahşi sıfatlı cehennem gibi kötü fıtratlı varlıklar kötü sıfatlı tanrının kanıtı, yapıtı, göstergesi,şifresi, sembolü, kodu, fıtratı, fenomeni olur.
kötü sıfatlı tanrı ilahi isimlere, ilahi sıfatlara, ilahi iradeye, ulu unvana, yüce niteliğe, ulvi karizmaya, münezzeh itikadına ters düşer, çürütür, hiç yapar.
2. seçeneğe evet dediyseniz tanrıya hain karakter, hilebaz irade yakıştırmak tanrıya ihanettir, gaflettir, delalettir. Detay Sonsuz savlarımda savlarım da
*******
Sonsuz .g.s.
Dua ve erdemli imgelerin manyetik feraseti iyilik yapar
Gerçeğin doğrusu birdir cevabı tektir.
Benim sevgili yüce Allah- hım kötü sıfatlardan münezzehtir. Hain karakterle, fesat irade ile, fitne sıfatla donatılan melun şeytan, barbar irade ile, zalim fıtratla donatılan zebani ,vahşi nitelikli cehennem gibi ilkel, basit, adi, kötü sıfatlı varlıklar yaratmaz, kötü fıtratlı fenomenler oluşturmaz.
Aksi taktirde kötü sıfatlı, vahşi iradeli, zalim fıtratlı varlıklar kötü sıfatlı tanrının kanıtı, yapıtı, göstergesi olur.ilahi isimler, ilahi irade, ilahi sıfatlar, münezzeh itikadı çürür, hiç olur. Tanrısal vasıf yok olur, itikatlar asal olmaz, sanal olur.
Ayrıca güzel ve kötü karakterli tek tanrı veya güzel sıfatlı tanrı ve kötü sıfatlı iki tanrı ilahi isimlere, ilahi iradeye, ilahi sıfatlara, münezzeh itikadına gerçeğin denklemine ters düşer. İtikatlar teolojik olmaz, kozmik olur.
*****
Tevhit, her şey, teoloji, külli gibi kadersel itikatlarda ve denklemlerde her şey külli iradeye dayanır. Tanrının planı, tasarımı, yapıtı, kanıtı, göstergesi olur.
külli ve cüzi irade gerçeğin denklemine, kaderci itikatlara ters düşer, sanal olur,cüzi irade bilgisayar konumunda olur. Cehennem anlamsız olur,
şeytanın hainliği, fesatlığı, fitneliği, zebanin zalimliği, vahşiliği gibi barbarca, ilkel cüzi olaylar, yani hayvanların, insanların , mahlukatın yaşamı külli iradeye dayanır. Tanrı kötü sıfatlı olur. Tanrısal vasıf yok olur.itikatlar teolojik olmaz, kozmik olur.
Mahlukatın yaşamı yani cüzi olaylar cüzi iradeye dayanırsa kaderci itikatlar çürür, hiç olur.ayrıca sevap ve günah dışındaki itikatlar anlamsız olur. Tüm itikatlar çürür.
Bir şey kozmik olursa Her şey kozmik olur.
Kaderci itikatlarda tüm olaylar, eylemler, fenomenler, her şey külli iradeye dayanır, teolojik olur.
İnsan, şeytan, zebani gibi mahlukatın hür alanda özgür eylemleri hür olan cüzi iradeye dayanır.kozmik olur. Hem kozmik hem cüzi irade denklemlere ve kaderci itikatlara ters düşer, çürür, hiç olur. itikatlar asal olmaz, sanal olur.
Kötü sıfatlı tanrı kötü fıtratlı, güzel sıfatlı tanrı güzel fıtratlı mahlukat yaratır,
Kötü sıfatlı tanrı basirete, erdeme ters düşer çürür, hiç olur.
Kaderci itikada şeytanı yaradılış gayesine uygun hain karakterde, fesat fıtrata, vahşi ruhla, fitne sıfatla, barbar irade ile donatan tanrı: şeytanın ne zaman hainlik yapacağını, hasanın ne zaman topal olacağını, hırsızlık yapacağını, Amerika nın ne zaman ırak-ı bombalayacağını, Erciyes dağının ne zaman patlayacağını, Marmara depreminin ne zaman olacağını bilir. Çünkü tüm olaylar külli iradeye dayanır, tanrının tasarımı, planı, projesi, yapıtı, kanıtı, göstergesi olur.
Kaderci itikada her şeyi yaratan, oluşturan, oluşmasına sebep olan, sebep oluşturan tanrı olur.
ilahi kitaplar peygamberlerin muhteşem sanatsal, bilimsel eseridir. Somut beyinin oluşturduğu imgelerdir.
Manyetik alemin analiz ve sentezyonudur.
Ehli beyit karakteri evrensel kültürdür.
Yüce dinimiz İslamiyet şeytani fenomenleri eritmeyi ve önlemeyi hedefler. Erdemli fenomenleri oluşturmayı, güçlendirmeyi amaçlar.
Yüce dinimiz İslamiyet şeytani fenomenleri eritmeyi ve önlemeyi hedefler. Erdemli fenomenleri oluşturmayı, güçlendirmeyi amaçlar. Detay teolojik sayfamda
hasta ruh insanı hasta yapar. Neşeli, coşkulu ruh hasta insanı tamir eder
GÖNDEREN 1000AHMET ZAMAN: 00:47 0 YORUM
19 OCAK 2012 PERŞEMBE
SONSUZ
Gerçeğin doğrusu birdir, cevabı tektir.
Seçenek 1- tanrı sonsuz derecede erdemli, basiretli, zarafetli, muhteşem iradeli, güzel sıfatlı olur. Kötü sıfatlardan münezzehtir. A- evet B- hayır
Seç.2- tanrı sonsuz derecede hain, zalim, vahşi, kötü sıfatlıdır. A- evet B- hayır
1. seçeneğe evet dediyseniz şeytan, zebani, cehennem gibi kötü varlıklar, fenomenler yoktur. Çünkü hain ruhla donatılan, fesat karakterli, hilebaz fıtratlı şeytan, zalim karakterli, barbar fıtratlı zebani , vahşi sıfatlı cehennem gibi kötü fıtratlı varlıklar kötü sıfatlı tanrının kanıtı, yapıtı, göstergesi,şifresi, sembolü, kodu, fıtratı, fenomeni olur.
kötü sıfatlı tanrı ilahi isimlere, ilahi sıfatlara, ilahi iradeye, ulu unvana, yüce niteliğe, ulvi karizmaya, münezzeh itikadına ters düşer, çürütür, hiç yapar.
2. seçeneğe evet dediyseniz tanrıya hain karakter, hilebaz irade yakıştırmak tanrıya ihanettir, gaflettir, delalettir. Detay Sonsuz savlarımda savlarım da
Kaydol:
Yorumlar (Atom)